|
인 사회복지사의 태도, 가치, 철학, 윤리 등의 이슈에 대한 심도 있는 교육이 이루어져야 한다. 직원개발의 또 다른 중요한 부분은 변화에 대한 저항을 다루는 것이다. 변화에 대한 저항의 다른 형태는 변화가 필요하다는 것에 대한 부인이다.
|
|
|
사회복지가 불평등한 분배에 대한 사회 집합적인 접근이라 고했을 때 공리주의를 통한 분배, 즉 효율을 통한 효용의 극대화를 통한 분배 는 사회복지가 추구하는 목적에 부합하는 분배관이 아니다. 따라서 사회복지의 이론적 기초가 될 수 없
|
|
|
재산은 사회를 위해 사용되어야 한다고 주장한다. 이런 차이는 사회복지의 도덕에 커다란 영향을 미친다. 자유지상주의적 정의론을 바탕으로 할 경우 사회복지가 자리 잡을 공간의 협소해질 수밖에 없다. 1. 최소국가론
2, 소유권리론
|
|
|
사회복지사는 클라이언트에게 알려야 한다. 한국사회복지사 윤리강령에는 다음과 같이 비밀보장의 제한에 대해 언급하고 있다.
1-6 사회복지사는 문서·사진·컴퓨터 파일 등의 형태로 된 클라이언트의 정보에 대해 비밀 보장의 한계·정보를
|
|
|
복지사는 클라이언트를 조종(manipulation)하는 것이 된다.
사회복지기관도 클라이언트의 자율성 추구에 장애가 될 수 있다. 예를 들어 노인시설에 거주하고 있는 노인들의 자기결정을 증진시키려는 노력에도 불구하고 실제로 시설의 구조적 특
|
|
|
이끌어낸다. 즉 무단히 굶어 죽는 것을 방치하는 제도는 그 누구도 동의하지 않을 것이기 때문이다. 이런 필요권은 비록 초기 형태이지만 사회복지가 말하는 최소생활에 대한 권리를 뒷받침해 줄 수 있는 이론으로 볼 수 있다.
|
|
|
남편이 부인에게 이 사실을 알리지 않고 자녀를 갖기 원하는 경우, 사회복지사는 클라이언트의 자기결정권이라는 가치와 장애아 출산 예방이라는 가치 사이에서 윤리적 갈등에 빠지게 된다. 평소 장애아동 가족의 문제를 다루는 과정에서 재
|
|
|
사회복지실천 활동에 대한 지적 탄력성을 가진 진지한 탐색을 해야 하는데, 이를 사회복지에 대한 철학이라고 정의할 수 있다. 사회복지 활동의 특성을 두고 봤을 때, 사회복지는 사회 철학과 윤리학을 그 철학적 배경으로 한다. 즉, 사회복지
|
|
|
노동, 아동매춘과 같은 아동착취와 관련한 인권 침해에 대해 특별한 주의를 기울여야만 하며, 이러한 문제들과 관련하여 공공과 전문직들의 인식을 개선하는데 주도적 역할을 해야 한다.
- 사회복지사는 사회적 약자 및 취약계층의 권리를
|
|
|
인간의 사회적 공존 공생정신이며 생존과 실존의 신념 체계라고 개념을 규정한다. 사회복지철학관은 인간관의 확립에 있다. 즉 인간이 존재 인식 가치의 근본이기 때문에 인간을 어떻게 보고 생각하느냐에 따라 인간복지가 달라진다.
사회
|
|
메뉴펼치기
