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놀이하는 인간』, 이상률 옮김, 문예출판사, 1994,
www.koreandb.net, 한국의 탈 ※서론
※본론
1. 우리나라 민속무용
(1) 민속 무용정의
(2) 조선시대 민속 무용
2. 탈춤이란 무엇인가
1) 탈의의미 와 기원설
2) 양주산대놀이 분석
3) 사회적
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기를 기대해 본다.
<참고문헌>
-인터넷 사이트
문화재청 홈페이지 http://www.cha.go.kr/
전통소리문화 http://www.sori.jeonbuk.kr/sori_1/003/frame_001.html
이상진, 2006, 한국농악개론, 민속원
정병호, 2004, 농악, 열화당
한국의 민속농악, 2005, 연두와 파랑
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놀이 자체가 동태적이며 놀이판이 고정되지 않는다.
(5) 민속 연희중에서 아직까지 기반이 가장 튼튼하고 재창조 가능성이 크다.
(6) 다른 매체와는 달리 거부감이 없어 친숙하게 받아들여 지므로 도시나, 농촌이나, 학교, 생활현장, 노동현장
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기 위해 불을 밝히고 밤을 새운다.
참고자료:
1. 국립민속박물관,「한국의 세시풍속」, 서울: 국립민속박물관, 1997.
2. 박 성석,「현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상」, 경남: 경상 대학교 경남문화연구소, 1999. * 24절기
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기가 더 우세한 풍자극으로, 마당씻이, 옴탈잡이, 샌님잡이, 먹중잡이의 네 과장으로 구성되어 있다.
- 남사당패는 원래 남자들로 구성된 유랑예인집단.
-참고 문헌-
전경욱, <한국의 전통연희>, 학고재, 2004
박전열, <한국민속학>, 민속
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전통 민속과 무속을 무대화, 공연예술화함으로써 종교성을 탈각시키고 세속적인 형식만을 유지시킨다. 이에 반해, 저항담론은 전통 무속의 종교의례를 정치적 저항의례로 재구성함으로써 기성 종교와는 다른 방식으로 종교성을 유지하고 있
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기록) 그리고 롯데월드는 현재 지하1층에 롯데월드 언더랜드라는 새로운 테마존을 4월 26일 오픈했으며 유쾌한 도깨비 마을을 재현했다. 롯데월드 정문과 어드벤쳐 내 \'비밀 통로\'를 통해 들어갈 수 있는 언더랜드에는 신규 놀이시설 4D 슈팅
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민속박물관은 내국인이 보기에도 너무 진부한 소재이다. 수십 년째 같은 전통적인 소재만을 전시하고 있는 것이 현실이다. 그 장소에 한국의 드라마나 영화 등의 다양한 컨텐츠를 소재로 추가하여 새로운 한국 박물관으로 만들어 본다면 외
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기적 양상과 관계되리라고 생각한다. 그러나 판소리는 민속적 현상과 밀접하게 관련되기 때문에 우리네 정체성을 특히 뚜렷하게 확보하고 있는 것이라고 말할 수 있다.
<참고자료>
대구 놀이패 탈, 『민족문화 강좌Ⅰ』, 1988. 11.
박황, 『
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놀이를, 인형극은 남사당이라는 유랑 연예 집단에 의해 연희된 <박첨지극>을 말한다.
2. 특징
민속극은 농민이나 사당 등의 서민들에 의해 주도되었으며, 나아가서 서민들을 관중으로 삼았기 때문에 서민들의 언어와 삶의 모습이 생생
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