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포스트모던시대의 규범원리로서의 절차주의
2) 자연법,실증주의 논쟁의 지양
3) 자유주의로의 회귀를 제어하는 기능
2.절차주의의 한계
1) 한국사회의 특수성에 대한 고려
2) 시민사회의 성숙이라는 조건
3) 비현실성
4) 기
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포스트모던적 여성주의에서는 전반적 사회권력의 연결망 안에서 사회적 지위
가 결정되는 시대적 사회적 특수성에 관심을 갖는다. 포스트모던적 여성주의는
다양한 지식, 경험의 존중으로서의 교육을 지양한다. 모더니즘의 절대주의와 이
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분석과 극복 시도를 거부하는 것은 문제이다. 또한 다양한 국면을 보아야한다고 하지만, 실제로 경제적, 정치적 관계들보다 심리적, 문화적 차원 혹은 담론 차원에 집중하는 경향이 많다. 그리하여 변혁운동에서 후퇴한 또 하나의 관념론이며
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문화 연구의 분석틀로 흥미를 끈다. 대중매체, 섹스 그리고 여가 등 현대인의 일상에서 가장 중요한 부분으로 떠오른 문제를 소비라는 관점에서 해부한다. 양이 확대되고 수가 늘어남으로써 생기는 키치(kitsch 저급 문화)의 범람은 마침내 「
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작품을 보다 유연하고 확장된 시각에서 보고자 했기 때문이다.
참고자료
프레드릭 제임슨(2014). 문화적 맑스주의와 제임슨. 창비.
프레드릭 제임슨(2000). 후기마르크스주의. 한길사.
현대의 서양문화, 한국방송통신대학교 출판문화원.
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문화담론이 80년대의 정치적 패러다임으로부터 놓여나기 시작하면서 대중문화의 쾌락주의적 경향은 폭발적으로 터져 나오기 시작했다고 하였다. 단적으로 말해 그것은 포스트 모던 문화이며 육체아 성(性)의 문화였고 문화산업의 경쟁력이
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전환기 한국사회의 위기현실 진단
1. 60년대 이후 한국사회의 정치적 위기와 일탈적 가치관
2. 급격한 산업화와 물질주의적 가치관
3. 대중문화적 위기와 포스트 모더니즘의 도전
4. 첨단산업의 기술과학과 환경위기
III. 요약 및 결론
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포스트모던의 영향으로 1987년 <여성과 현실>전을 통해 본격적으로 페미니즘의 목소리를 내는 여성주의 미술의 태동과 그 전개과정, 그리고 회화뿐만 아니라 설치, 퍼포먼스 등 여러 모양으로 발전해온 모습들을 알아보았다.
우리나라의
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포스트모던의 영향으로 1987년 <여성과 현실>전을 통해 본격적으로 페미니즘의 목소리를 내는 여성주의 미술의 태동과 그 전개과정, 그리고 회화뿐만 아니라 설치, 퍼포먼스 등 여러 모양으로 발전해온 모습들을 알아보았다. 우리나라의
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모더니즘적 기법과 포스트모던적 요소들을 주목한다. 특히 정체성의 다원성과 현실과 환상의 경계 해체는 현대 문학 이론의 관점에서 재평가되고 있다.
일부 비평가들은 이 작품이 지나치게 개인주의적이며 사회적 현실을 외면한다고 비판
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