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금오신화>의 방외적 특성 연구」-박성진, 강원대 대학원,2008
「조선 지식인의 문학과 현실인식」 -강동엽, 박이정
「한국 문학 작가의 세계」- 정병욱, 신구문화사
「김시습 평전」-심경호, 들베게
「김시습의 사상과 글쓰기」-최귀묵, 소명
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인생
4. 금오신화(金鰲神話)
4.1 금오신화를 쓸 당시의 사회적 환경
4.2 금오신화의 문학사적 의의
4.3 금오신화에 실린 「이생규장전」(`이생이 담 안을 엿보다`라는 뜻)
4.3.1 줄거리
4.3.2 작품분석
4.3.3 이생규장전의 주제 및 감사
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. 1994
2. <고전문학의 향기를 찾아서> 정병헌이지영. 2006
3. <김시습의 시문학 연구> 김연수. 1994
4. <김시습 평전> 심경호. 2003 -들어가는 말
1. 김시습의 생애
2. 김시습의 사상과 문학(금오신화)
3. 김시습의 문학관과 작품
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금오신화연구」, (서울, 보고사), 2003
구인환 엮음, 「금오신화」, (서울, 신원문화사), 2004 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.<이생규장전(李生窺墻傳)>의 줄거리 및 구조
-만남과 이별을 중심으로
2. <이생규장전(李生窺墻傳)>의 서사방식
3. <이
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금오산실을 복책하였다. 이렇게 하여 김시습은 30세부터 37세까지 금오산실에 은거하 면서 구우의 \'전등신화\'를 탐독하고, \'금오신화\'를 지었을 것이다.
1.3 금오기 (金鰲期) : 31∼36세
김시습은 31세 되는 세조 11년(1465) 봄에 짐을 꾸려 경주로
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김시습역시 개인적인 취향으로 금오신화를 썼지만 금방 감추어 버렸다.
반면에 오토기보코는 중국과 한국과는 다른 시대적 배경과, 번안을 거치면서 일본과는 큰 관계가 없는 소설 속 상황은 국가로부터 제재 받을 이유가 없는 그저 오락을
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읽고 접하도록 해야 할 것 같다. 가사를 찾아가는 길
1. 가사의 개념과 명칭/2
(1) 가사의 개념/2
(2) 가사(歌辭)의 명칭/2
2. 가사의 기원/4
(1) 경기체가 및 고려장가 발생설/3
(2) 악장체 발생설/3
(3) 한시문학의 바탕/3
(4) 향가
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금오신화의 비극성과 초월의 문제」, 『한국 고전소설 연구』, 이우출판사, 1983 1. 서론
2. 연구사 검토
3. 김시습의 역사의식
4. <취유부벽정기>에 나타난 김시습의 역사의식
4.1 줄거리 및 인물의 형상화
4.2 공간의 형상화
5. 결론
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김시습이 이 작품을 입장에서 썼느냐를 보면, 당시는 유생과 승려는 소설 등의 패관잡기는 입에 담지도 않고, 손도 대지 않는 것이 원칙이여, <금오신화> 같은 신괴소설을 그러한 입장에서 썼다고 볼 수 없고, 그러한 이유로 이 소설이 도
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김시습이 이 작품을 입장에서 썼느냐를 보면, 당시는 유생과 승려는 소설 등의 패관잡기는 입에 담지도 않고, 손도 대지 않는 것이 원칙이여, <금오신화> 같은 신괴소설을 그러한 입장에서 썼다고 볼 수 없고, 그러한 이유로 이 소설이 도
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