|
청년의사 인터넷중독 치료센터 http://netmentalhealth.fromdoctor.com
YMCA 인터네중독 및 약물예방상담실 http://counsely.ymca.or.kr/drug
사이버웹 http://plaza1.snu.ac.kr/~psyber
호연심리상담센터 http://www.hoyun.co.kr
한국청소년문화연구소 http://www.youth.re.kr
한국컴퓨
|
|
|
선교사는 갈 수 없으나 전문직업인,외교관,상사주재원,유학생 등으로 가서 친분관계를 토대로 하여 개인 전도를 할 수 있다(Friendship Evangelism).
7) 힌두교 한국 침투 사전 방지
결론
한국교회는 1970년대 들어오면서 민족의 복음화운동과 함께
|
|
|
사는 우리에게 경건주의는 새롭게 평가되어야만 할 것이다. 1. 경건주의 운동의 배경
2. 경건주의 신학의 해석
1)요한 아른트의 사상
2)필립 야콥 슈페너의 사상
3)아우구스트 헤르만 프랑케의 사상
3. 경건주의 신학의 현재적 이해
|
|
|
기독교 사상사적으로 이성의 문화적인 헤게모니와 그 절대성이 의문시 되는 근대 이후를 사는 우리에게 경건주의는 새롭게 평가되어야만 할 것이다. 1. 경건주의 운동의 배경
2. 경건주의 신학의 해석
3. 경건주의 신학의 현재적 이해
|
|
|
교회 단독으로 해결하기 어려운 점은 교단이나 지방이 나서서 지원해야 한다. 결국 개체교회 청년부가 활성화된다는 것은 지방이 활성화되는 것이고 나아가서는 감리교회가 활성화되는 길이기 때문이다.
이런 다양한 노력이 있을 때 청년목
|
|
|
선교 훈련을 다녀온 후
11.영혼 구원의 기쁨
12.선교지에서 온 편지
13.앙 케 이 트
14.Perspectives Training Course
15.선교 장신 협의회를 소개합니다.
16.분과 위원회 (소그룹) 모임
17.백일조 운동
18.1997년 선교사 파송연구회 정기 모임 안내
|
|
|
신앙 그 기원과 계승자들, 서문강 역,(서울: 생명의 말씀사. 2002)
9. 아더 핑크 저, 하나님의 언약, 김의원 역, (서울: 기독교문서선교회. 1992)
10. 알렌 카든 저, 청교도 정신, 박영효 역 (서울: 기독교문서선교회, 1994)
11. 앤드류 머레이 저, 언약,
|
|
|
선교화 목회에 참여하도록 하기 위해 기존의 목회자 중심의 인적 자원 개발모형을 변화하여 다양한 전문 및 비전문 요원들을 활용하는 방안을 마련해야 한다.
나가는 말
한국교회는 그리스도의 길을 따라 다음과 같은 신학적 실천적 지향을
|
|
|
신학의 출현
1. 초기 교회
2. 현대 가톨릭교
3. 종교개혁
4. 계몽운동의 시대
Ⅱ. “순전히 역사적인” 문제 제기 방식의 전개 과정과 그 결론들
1. 역사적 예수에 대한 탐구
2. 교회의 초창기에 대한 역사적 심상
3. 신약 및 초기 기독교의
|
|
|
(1959년부터 현재까지)
A. 사회주의 혁명과 반종교 운동의 전개(1959-1971)
B. 반종교 운동의 부분적 이완과 사회주의화된 기독교의 점진적 활성화 (1972- 1985)
C. 신 종교 정책의 등장과 사회주의형 기독교의 발전(1986-현재)
V. 결론과 요약
|
|
메뉴펼치기
