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신앙칭의(信仰稱義)에 관한 두 접근 : 개신교와 신란(親鸞)의 정토종」, 감리교신 학대학『신학과 세계』, 2006.
조승미, 「근대 일본불교의 전쟁지원-정토진종의 역할을 중심으로」, 동국대학교 불교학보, 2007. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 일본 정토종
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신학. 1999년 5월호
, “목회자: 성적인 유혹, 타락 그리고 회복”. 목회와 신학. 2010년 11월호
, “목회자의 치유와 예방의 관점에서” 기윤실: 목회자 성윤리포럼 자료집. 2012
, \"교회안의 성적 문제, 어떻게 할 것인가?\" 신앙과 문화. 2000년 7월
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신학
III.보편논쟁 : 실재론과 유명론
1. 보편논쟁의 근원과 그 근본문제
2. 과장된 실재론
3. 유명론
4. 온건한 실재론
IV.신앙과 이성의 문제
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신앙의 자유 허용 과정에 대한 자료 II, 복음과상황
박용규(1998), 한국교회를 깨운 복음주의 운동, 두란노
홍인규(1996), 바울의 율법과 복음, 서울 : 생명의 말씀사
Watchman Nee(1980), 제사장 직분의 역사, 한국복음서원, 열두 광주리 가득히 Ⅰ.
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신앙에 관한 편람』, 김국환 김국환 옮김,(서울: 한국장로교출판사, 2000)
신언석 ,“James Michael Lee의 종교 교수이론: 사회과학적 접근방법을 중심으로”, 감리교신학대학원, 1987. 1. 서론
1) 생 애
2) James M. lee의 관련된 주장
2. 종교교수
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신앙의 이질성”, 『학문과 실존Ⅲ』, 서울:성광문화사, 1981.
루돌프 불트만, 허혁 역, “예수 그리스도와 신화”, 『학문과 실존Ⅲ』, 서울:성광문화사, 1981.
루돌프 불트만, 허혁 역, “원 그리스도교사에서의 교회의 자체이해의 변천”, 『학
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서론
(1) 종교다원주의 정의
2. 본론
(1) 신흥종교에 대한 정의
(2) 한국 신흥종교의 역사
(3) 한국 신흥종교의 부흥 원인
1) 기성종교 결함의 관점
2) 기복신앙과 신비체험
3. 결론
(1) 긍정적 시각
(2) 부정적 시각
참고문헌
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교회학교란. 서울:종로서적, 1991.
5. 로버트 W. 린, 엘리오트 라이트. 신서균 역. 주일학교역사. 서울:기독교문서선교회, 1993. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 주일학교운동의 탄생 배경
2. 주일학교 개척자 Raikes
3. 최초의 주일 학교
4. 주일학교
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의료보장의 제한과 축소현상
4) 노동시장의 유연화 현상
5) 소비문화의 독점현상
6) 공적부조제도와 실업보험제도에 대한 영향
5. 국가가 후퇴하고 시장이 지배력을 얻은 것을 보여주는 사례
1) 영국의 철도산업 민영화 사례
2) 한국의 IMF사
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신학자협의회 성폭력문제연구반(1999), 교회에서 가르치는 성 이야기, 서울 : 여성신학사 Ⅰ. 예배의 신학적 분석
1. 예배의 대상
1) 하나님을 어떤 형상으로 바꿀 수 없음을 의미한다
2) 하나님은 어떤 장소에 한정될 수 없다(렘23:23～24)
3)
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