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신학교나 승가대학 등의 특수전문교육기관은 교역자 양성을 위한 것이며, 평신도 신앙교육은 교회의 주일학교 등을 비롯하여 각종 종교단체에서 신앙활동을 포함한 자체교육을 의미한다. 대외교육은 일차적으로 선교활동의 일환으로서의
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교회 내에서 이루어지는 성인들을 위한 교육에 성인들의 개방과 변형을 유도하는 놀이의 역할과 가능성은 기대된다고 할 수 있겠다.
참고 자료
관노의, 『프뢰벨 생애와 교육』, (서울:양서원, 1996)
김재은, \"놀이로 하는 성인교육\", 「신학
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교회에서 얻어진 실망감은 더욱 커다란 가시가 되어 그 사람이 다시 신앙공동체의 일원으로 들어가는 것을, 계속해서 방해하기 때문이다.
그렇다면 이렇듯 청년들이 신앙을 잃어가는 문제는 어떻게 해결해야 할까. 현재 살아가는 시대의 가
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1981).
몰트만 저, 김균진 역, 「십자가에 달리신 하나님」, (서울: 한국신학연구소).
Works,VI, p.204.(On the Trinity).
Sermons, I,30.
Letters,VI, p.213.
John H.J.Barker, This is the Will of God, (Salem: Schmul Publishers,1979).
활천. 418호. p.58.
성결교회 헌법 제 18조.
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신학과 목회 2007년 1월호
최기복, 한국천주교회사의 성찰과 전망 중 ‘한국 전통 문화와 천주교회의 충돌-조상제사문제를 중심으로’, 한국천주교중앙협의회, 2000 I. 들어가는 말
II. 이론적 논의-세속화 이론
1. 래리 쉬너의 세속화론
2.
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3)목회와 교육의 관계
3.한국교회 성장에 나타난 문제성
1)목회관의 문제/ 성장개념
2)교회의 본질
3)목회 방법상의 문제들
4.교육목회의 방향
1)현재의 교육목회
2)미래의 교육목회
5.결론
6.참고문헌
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신학
Ⅳ. 존 캅의 신학
Ⅴ. 칼 바르트의 신학
1. 하나님 말씀론
1) 교의학의 표준으로서 하나님 말씀론
2) 하나님의 계시
3) 성서
4) 교회의 선포
2. ‘하나님의 인간성’과 대화의 신학
3. 성서 이해
4. 계시 이해
5. 예정론 : 은총의 선
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선교회, 1992.
Bruce, F. F.바울 박문재 역 / 서울 : 크리스챤다이제스트, 1992
Bornkamm·Gunther, 허혁 역 / 바울-그 생애와 사상, 서울 : 이화여자대학교출판부, 1978
Furnish·Victor Paul, 김용옥 역 / 바울의 신학과 윤리, 대한기독교출판사, 1982
Fitzmyer·Joseph A,
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교회2004.10』<기독교대안학교 교육의 현황과비젼>
김양선,『한국교회와 현장교육』.신학논단 제7집(서울:연세대학교 신학대학 신학과,1962).
이종태, 『대안학교의 운영』교육진흥(10권4호) 1998.
홍성희,『기독교 대안학교 비교연구』연세
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교회들에 대항하여 수도원 운동이 일어나고 토마스는 그 중에서도 대표적인 도미니크회에 들어가면서 당시의 부패된 주류(主流)에 편승되지 않고 경건과 지성을 겸비한 중세교회사의 대표적인 신학자이다.
중세의 신학은 곧 스콜라주의 신
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