|
를 읽으면서, 조금이나마 내가 생각하는 이상적인 교회에 대한 큰 그림을 잡아갈 수 있었다. 우리 모두가 알듯이 웨슬리는 당시 영국에서 감리교라는 교파를 만들어냈고, 실제로 그의 가르침을 통해서 많은 감리교도들이 생겨났다는 것을 알
|
|
|
교회는 복음전파와 가르침, 그리고 더불어 그들의 생활 가운데 어려운 이웃에 대한 배려를 잊지 않았다. 오늘날 사회에서 ‘더불어 함께 사는 사회’를 이루자고 각계 각층에서 여러 가지 운동을 전개하고 있다. 이번 발표를 통해 우리가 알
|
|
|
교회의 분열
3. 중세교회: 종교적 암흑기라 불리는 이유
4. 중세교회의 신앙교육의 내용
5. 중세교회의 신앙교육의 특징
① 수도원
② 스콜라 신학
③ 신비주의
④ 대학
6. 중세시대의 재해석
Ⅲ. 결론
1. 한국교회에 주는 교
|
|
|
선교전략”.
안양대학교 신학대학원 석사 학위 논문, 2007
ㆍ염필형. \"복음 전도, 그 현대적 의미“ 「박봉배 박사 회갑기념 논문집」. 신앙과 지성사. 1990, 신학논문 총서(실천신학8). 성결대학교 학술정보관 학술정보 자료사. 발췌
ㆍ김성태,
|
|
|
신학, 역사신학, 실천신학 등을 강의하고 있다. 또한 계신측은 성경공회에 주도적으로 참여하여 “바른성경”을 출판, 보급하고 있으며, 강해서를 번역하여 선교지에 배부하는 등 문서 선교에도 열심을 내고 있다. 1. 마산 문창교회 소송
|
|
|
필요한 것이다. 넋두리를 한가지 하자면, 신학생은 이러한 면에서 정말 할 일이 너무나도 많다. 저자 - 단 O. 비아
성서신학의 목적과 과제
신약성서의 다양성과 통일성
역사적 연구
포스트모더니즘과 역사연구
N. T. 라이트
평가
|
|
|
교회가 어느 편을 들것인가 고민하고 있음을 발견할 수 있었다. 20세기 초에는, 책임감 있는 교회 지도자들이 자신들의 전통 문화의 요소들을 찾는 운동을 시작하였고, 전통적인 요소들을 아시아 교회의 삶과 선교 안으로 유입하였다. 이러한
|
|
|
신학에서 찾아야한다고 생각한다. 우리는 교회 내적으로 경건해야하며 교회 외적으로는 사회를 성화 시킬만한 영향력을 지녀야 한다.
○ 적용
교사교육에 관한 글에서 신앙공동체 교사에게 요구되는 두 가지 요소는 영성과 전문성이라는 말
|
|
|
교회의 영성훈련의 모습과 올바른 한국실정에 맞는 프로그램을 만들수 있을 것을 바랄 뿐 이다. \"
Ⅳ 결 론
한국교회는 그 동안 양적인 많은 성장을 지속하였다. 그러한 성장이 결과적으로 신앙의 균형잡힌 올바른 모습으로 가지 못하고 한쪽
|
|
|
|
보이고 각 문화를 복음으로 또한 교육을 통하여 이루어 나가는 모습이 그려져 나갔다. 여러 가지 방법을 통하여 신앙공동체를 세우고 형성해 나가는 것에 바르게 인식하고 분명히 바라보고 이루어야 한다는 소명의식을 가지게 되었다.
|
|
메뉴펼치기
