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신학』. 서울: 생명의 말씀사, 1970.
김효성. 『비교, 타협, 혼란』. 서울: 옛신앙, 2006.
박영호. 『WCC운동 비판』. 서울: 기독교문서선교회, 1984.
박형룡. 『박형룡박사저작선집 Ⅳ: 교회론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
전재욱. 『에큐메
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신학
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 마틴 루터의 교회의 바벨론포로
Ⅷ. 그리스도교(기독교) 관련 유적
1. 체코(후쓰의 기념 동상)
2. 체코 프라하로 가는 철도
3. 루터 생가의 루터 흉상
4. 루터 아이슬레벤
5. 루터의 집(Luther House and Augusteum)
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신학, 1991년 9월호, 컴퓨터는 하나님의 선물, p155
이재규, 빛과소금, 1996년 2월호, 인터넷을 이용한 세계선교, p165
이재규, 빛과소금, 1996년 3월호, 안방에서 선교하는 원격선교사, p151 Ⅰ 서 론
Ⅱ 본 론
1. 교회선교사역과 멀티미디어
1-1.
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선교사들의 사역에 있어서도 성서적 전도 와는 상관없이 로마식 전도를 통해 제국 변방을 로마식 문화와 종교로 귀속 시켰다. 이러한 과정에서 기독교는 로마제국을 위한 것이었다.
종교 개혁 이후 18세기 영국 국교회(the Church of England)는
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교회를 세상과 무관한, 신자만을 위한 구원의 방주로 이해하였고, 한국 교회의 성격은 민중의 역사 변혁의 열망과 역사 현실에 접맥하지 못한 몰역사적이고 타계적인 교파 교회의 형태로 굳어져갔습니다. 또한 선교사들의 선교신학에 잠재된
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교회사회사업을 사회사업의 독립된 분야로 인식하고 장애인복지선교의 전문성을 확보해야 한다. 이를 위해 교회의 자원을 조직화, 체계화시키고 과학적인 방법론도 도입해야 한다. 특히 신앙으로 무장된 전문가를 채용하고, 양성해야 할 것
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신학』. 서울: 도서출판 도란노, 2000년 4월호.
\"카운트다운 1900\". 협력선교 25호. 서울: 해외협력선교회, 1999. 1. 들어가는 말
2. 종말론과 교회성장
가. 종말론
나. 교회
다. 성장
3. 19 세기말의 종말론과 학생자원운동
가. 19
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교회, 가톨릭 교회, 개신교 교파 들 참석.
. ⑴ 교회론과 윤리학 (`신앙과 직제`와 `교회와 사회`의 합류 과정)
⑵ `신앙과 직제` 전통을 전제하는 교회의 사회참여
⑶ 에큐메니칼 선교 역사에 나타난 선교신학
⑷ 역대 신앙과 직제가
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선교단체, 운동단체, 선교단체, NGO단체 등
학원선교단체의 경우 친교, 제자훈련을 통해 경건생활을 가르치고 국내외 선교와 사회활동 장려, 한국교회 성장에 큰 기여
ppt,
판서
학습,
교회가 성장했던 정치적, 교회적, 신학적 배경과 원인을 알
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선교신학적 접근에 대한 논평」, 『한국개혁신학』 2(1997).
이준학, 「포스트모더니즘과 종교」, 『문학과 종교』5(2)(2000).
전명수, 「포스트모던사회의 종교문화에 대한 성찰」『원불교사상과 종교문화』
34(2004).
전명수, 「신영성운동에 대
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