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은 어떻게 나타나는지 분석해보았다.
먼저 그리스도교의 기본 메시지는 신약성서 전반에 걸쳐서 나타난 것으로, 크게 믿음과 소망, 사랑이라는 세 가지 가치로 범주화할 수 있었다. 믿음은 강함과 용기와 함께 존재하며 행동이 따르는 것이며
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그리스도의 법, 갈라디아서 6:1-5, 기독교 사상, 서울 : 대한 기독교서회
▷ 리차드리이버(1992), 그리스도와 문화, 서울 : 대한기독교서회
▷ 에드워드 뵐, 권호덕 역(2003), 구약속의 그리스도, 서울 : 그리심
▷ 이성배(1979), 유교와 그리스도교, 왜
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그리스도교)의 기원
그리스도교의 근원적 종교는 기원전부터 믿어왔던 유대인들의 유대교이다. 그러나 그리스도교와는 교리차이가 많이 나기 때문에 엄격하게 분리시키고 있다. 일단 발생원인부터 알아볼까? 그리스도교의 발생원인은 예수
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볼 수 있다. 참조: 구스타프 멘슁, 변선환 역, 불교와 그리스도, 종로서적, 1987, 173.
그리스도교는 예수를 구세주로 인정하고, 인간의 구원은 예수를 통해서 이루어진다는 구원관을 가지고 있다. 여기서 구원이란 신이 역사 속에서 예수의 삶과
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그리스도교의 비교를 통해 살펴본 핵심 대화 주제와 과제
1. 두 종교의 신관에서 발견되는 공통성
1.1 불타와 그리스도 이전의 전통의 비교
두 전통과 그 전통에서 발생한 종교적 환경 사이의 확실한 공통점은 다신론적 내지는 잡신론적 민족
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그리스도는 다시 오신다고 약속하셨다.
정통 그리스도교는 그리스도께서 장사 된지 사흘 만에 죽음으로부터 부활하셨다고 믿는다. 그리스도의 부활은 그가 곧 하나님임을 증명하는 것이며 또한 그가 죽음을 정복하셨고 그를 믿는 자에게 하
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그리스도교인들이 이교 신앙을 철저히 말살하고 중상 모략했다고. 현대의 대다수 신화학자들조차 진상을 모를 정도로!
어쨋거나 그리스-로마 신화는 문학적으로 탁월한 데가 있지 않느냐고 주장할 수 있다. 그럴 수는 있다. 그러나 고대 그리
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그리스도인을 뜻한다고 본다. 로버트슨, 933.
박익수는 이러한 경향에 대해 새로운 교리의 가르침으로 받아드린다. 그는 “경건을 이익의 수단”으로 삼는 것은 당시 철학적 학파들, 풍작작가들, 그리고 반이교적 그리스도교 문헌에 나타나는
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그리스도교 예배의 신학 기독교 사상 1978,10,
정성구, 예배신학을 수립하자, 신학사상(1987,봄)
정용섭, 예배와 의식 세계와 선교 54집 (서울:한국신학대학,1973)
윤주봉, 목회자 역할갱신에 관한 실증적 연구 (서울:아세아
연합신학대학원,1983)
정
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그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장 삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란노출판, 1992
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성
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