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선교사상과 운동을 지양해야 할 때라는 말이다. 더 나아가서는 개인의 종말을 능사로 삼은 전도, 또는 각파의 신앙고백과 신조를 중심한 배타적이고 독선적인 선교 사상과 운동을 지양해야 한다는 말이다. 혹은 개교회 중심이나 개교파 중심
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우리에게 주신 복음 전파의 마지막 기회라고 생각한다. 1.정보화 사회와 민주주의
2. 정보화 사회와 기독교 진리
3. 정보화 사회와 종교 다원주의
4. 새로운 신학이 필요하다.
5. 정보화 사회와 윤리
6. 정보화 사회와 교회 문화
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신학 -하나님의 공동체를 위한 신학』(서울: 크리스챤 다이제스트, 2003).
김수중, 이동희, 이봉재, 한승완, 권용혁『공동체란 무엇인가』(서울: 이학사, 2004),
문석호, 『21C 한국교회와 공동체 운동』(서울: 줄과추, 1998),
박영신, 『우리 사회의
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운동
(1) 칼빈 이전의 제네바
(2) 제네바 종교개혁 시도와 실패
(3) 스트라부르크에서의 활동과 두 번째 종교개혁
2. 제네바 개혁을 위한 교회적 프로그램
(1) 신앙고백과 교리문답 : 교회의 정체성
(2) 교사직의 재발견
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신학 일반의 교회분열적 요인들을 다시 떠올리면서 그것들을 에큐메니칼 운동에 나타난 교회일치추구에 조명하여 해결할 수 있다고 보여진다.
우선 우리는 이미 \"바르멘 신학선언\" 이전의 고전적인 신앙고백서들을 선호하는 개혁교회들과
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내용 또한 역사적 캐터키즘에서 다루었던 구원의 교리적인 내용과 교회생활과 개인 윤리적인 차원에서의 윤리적인 가르침들이 취급되어 있어 무척 고무적인 상황이다. 1. 역사 속의 신앙교육의 발전과 변화
2. 요리문답교육의 중요성
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교회를 위해 봉사하는 것도 포함하여 그 폭을 가진다.
이제 이 4가지의 영역을 나누어 선정한 교회의 각 부서마다 그 활동의 모습을 살펴본다.
결론
지금까지 알아본 신앙훈련의 모습들은 현 한국교회의 모습을 바라모면서 우리들이 느낀 점
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교회는 선교의 역사에서부터 요리문답 교육의 전통을 잘 이어 왔다. 그러나 오늘날에 와서 그 전통은 자취를 잃어가고 있다. 우리는 성인위주의 교회 부흥이나 선교에도 지속적인 관심을 가져야 한다. 뿐만 아니라 신앙교육에 있어 장년을 비
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신학논고 / 서울 : 예수교 문서선교회
박수웅외 4인(1994) / 건강하고 행복한 가정을 세우라 / 나침반사
박경미(1997) / 생명과 연민 / 녹색평론
이강근(2002) / 저자명 구약에 나타난 가정과 문명 문화와의 관계성 / 총신대 신학대학원 석 사학위 논
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교회의 본질을 회복하고자 노력하는 신약교회운동이다.
또한 성경해석의 자유, 신학의 자유, 그리고 신앙의 자유에 대한 운동과 더불어 신약교회 성도들처럼 능력의 보편성의 실현을 구현하여 선교 일선에서 악한 영들과 능력대결을 통해
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