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선교와 교육의 관심
3) 학교교육의 시작
4) 첫 주일학교의 기원
2. 민족교회의 탄압과 민족교육의 수난(1910~1919)
1) 시대적 특징
2) 일제의 학교교육 탄압
3) 기독교교육의 탄압
3. 교회의 비정치화와 주일학교 운동(1919~1932)
4. 민족말살의 문
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선교)적인 기능
(3) 교육적인 기능
(4) 신도의 교제를 돕는 기능
Ⅲ. 교회음악의 역사적 개관
1. 구약시대의 교회음악
2. 신약시대의 교회음악
3. 초대교회의 교회음악
4. 중세교회의 교회음악
5. 종교개혁기의 교회음악
6. 종교개혁기 이
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운동경기관련자 등이 여기에 속하는데 관련산업의 증가와 더불어 종사자의 비중이 증대할 것이다.
참고문헌
김영호(1999) : 언론윤리, 범우사
박종렬·신상명(2004) : 신교육행정학개론, 형설출판사
이한구 외 9명 : 정보 사회의 철학적 진단, 철
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계시를 포함하는 연합회를 발족하는 것이며 둘째 각 지방의 지회마다 금주회를 조직하여 강연을 함으로 금주계몽을 하는 것 셋째 공창제도를 폐지시키는 운동이다. 나아가서 YWCA는 여성 연합단체로서 수양회, 하령회, 금주금연운동, 생활개
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윤리
I. 행정윤리의 경향
II. 행정윤리의 본질
1. 민주성
2. 효율성
3. 책임성
III. 행정책임론
1. 도의적 책임과 법적 책임
2. 합법적 책임과 재량성 책임
3. 외재적 책임과 내재적 책임
4. 정치적 책임과 직업적 책임
IV
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회에서 \"다른 종교에도 구원이 있을 수 있다.\"라며 종교다원주의를 주장한 감신대의 변선환교수, 홍정수교수가 총회로부터 교수 및 목사자격을 박탈당함으로서 그 여파가 감리교단 뿐만 아니라 개신교 전체에 커다란 물의를 일으키며 비상
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외, 「전쟁과 기억」서울:한울,2005.
참고 논문
장석만,「한국 개신교의 또 다른 모색―기독교조선복음교회와 도시산업선교회―」
역사비평(2005년 봄호) Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1.한국전쟁
2.도시산업선교
Ⅲ.결론
참고 도서
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회에 대항한 개신교도들의 반항이라고 간주한다. 반면에 개신교 역사가들은 종교개혁이란 종교 생활을 신약성서에 나타난 종교 생활에 보가 가깝게 이끌어간 개혁이라고 여긴다. 반면에 세속 역사가들은 그것을 혁명적 운동이라고 생각한다
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회
유승무(2007) / 한국불교와 현대적 사회제도의 만남, 불교학연구회
차차석(2008) / 현대 한국불교의 현황과 전망, 한국불교연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 수용
Ⅲ. 한국불교의 예불의례
Ⅳ. 한국불교의 승려
Ⅴ. 한국불교의 종교
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11) 사람이 신이 된다(신인동형주의)라고 하므로 옳지 않다는 주장
12) 하나님이 한 때 사람이었다고 하므로 옳지 않다는 주장
13) 예수그리스도 후기성도교회를 유일하고 참된 교회라 하므로 이단이라는 주장
14. 결론
15. 참고자료
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