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개신교 예배』. 서울: 기독교문서선교회, 1997.
영문 자료
Dennison, Charles G. & Gamble, Richard. Essays Commemorating Fifty Years of the Orthodox Presbyterian Church. Philadelphia: The Committee for the Historian of the Orthodox Presbyterian Church.
Park, Gyeung-Su. \"Puritan Preaching\". Korea Presb
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개신교가 이 때부터 비로소 우리 문화에 대한 이해를 바로 하려고 노력했으며, 그러한 이해 위에서 선교를 하려고 했다는 점이다. 그러므로서 이제 교회는 선교현장에 좀더 가까이 갈 수 있는 계기가 마련되었다고 해야 한다.
이러한 교회의
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선교
(1) 적응과 토착화의 변천
(2) 20세기의 발전들
(3) 문화화를 향하여
(4) 문화화의 한계들
(5) 상호 문화화
9. 공동의 증거로서의 선교
(1) 선교에서의 에큐메니칼 개념의 (재)발생
(2) 카톨릭, 선교와 교회일치주의
(3) 선
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카톨릭과 개신교 견해들의 일치를 보여준다.
그 새로운 견해들은 어떻게 이해될 수 있는가? (1)첫째로 그것은 교회가 선교의 근거로서 간주될 수 없다면 교회는 또한 선교의 목표도 될 수 없다는 것을 시사한다. (2)둘째로, 교회는 하나님의 나
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선교 100년 그 역사와 의미”.『신학지남』제295호(2008.6), 234.
서정민. “한국 기독교 반공 역사적 이해”. 『기독교사상』제 355호(1988.7), 66.
서정민. “해방전후의 한국기독교계동향”. 『기독교사상』제 29권(1985.8), 34.
서정민. “해방 전후의
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선교회.
박종삼(1992). 「21세기를 향한 한국교회와 사회봉사」, 서울 : 기독교사회복지연구소, (1988).「한국의 개신교와 사회복지」, 서울 : 한국사회복지학, 통권 제 11호, 한국 사회복지학회.
______외(2002).「사회복지학개론」, 서울 : 학지사.
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선교역사
① 경건주의 운동과 할레대학
② 진젠돌프와 모라비아 선교
③ 영미 개신교의 선교 (1750년～1850년)
2) 현대교회의 선교역사
① 이슬람 세계 선교
② 아시아 선교
③ 아프리카 선교
④ 라틴 아메리카에서의 개신교 선교
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선교단체 SIM
에디오피아에서 가장 활발하고 가장 큰 성과를 얻은 개신교 선교단체는 SIM (Sudan Inland Mission이었으나 최근 이름을 Society for International Ministry으로 바뀜) 이다.
에디오피아에 SIM선교사가 들어오게 된 배경은 1927년, 수단에 있던 한
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선교적 교회 모형에 합당한 전주안디옥교회를 모델로 실제 분석하였다. 분석결과 이교회가 부족한 부분을 보완하여 대안적 모형을 제시하였다. 저자는 한국 개신교가 교인수를 기준으로 볼 때 교회성장이 침체를 넘어 감소추세에 있는 등 취
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선교 역사(한국교회의 만주 선교 포함)
A. 선교의 역사
B. 교회 개척과 개신교의 부흥시기(1906 - 1911)
C. 교회의 내실화 시기 (1912 - 1917)
D. 간도노회 성립시대(1918 - 1921)
E. 간도 노회 성립 이후 (1922 - 1948)
제 3 장 만주의 선교 전
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