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건국신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현설(1999), 신격기능체계론에서 본 아시아 건국신화의 한 양상 : 대하·남조·대리 건국신화를 중심으로, 한국구비문학회
최몽
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티벳에서 기원한 민담
2) 지옥순례기
6. 몽골의 건국 신화
1) 대표적 문헌
① 몽골비사(蒙古秘史)
② 사집(史集)
③ 원사(元仕)
④ 황금사강(黃金史綱)
⑤ 황금사(黃金史)
⑥ 몽골원류(蒙古源流)
⑦ 몽골정교사(蒙古政敎史)
2)건
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2) 가치표준과 도덕관념
3) 금기
4. 몽골의 민속 신앙 속에 천신의 모습
5. 민화와 동물우화
1) 인도-티벳에서 기원한 민담
2) 지옥순례기
6. 몽골의 건국 신화
1) 대표적 문헌
2) 건국 신화의 내용
3) 유형별 신화적 의미
Ⅲ. 결론
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<삼국유사>, 을유문화사, 2002년
이중재, <고구려원전>, 고대사, 2009년
김용덕, <초기 고구려역사 연구>, 김용덕, 동북아역사재단, 2008년 1. 머리말
2. 부여의 역사
3. 부여와 고구려의 건국신화
4. 대소와 초기 고구려
5. 맺음말
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건국신화우리 최초의 민족국가인 고조선과 고구려사를 우리 스스로가 포기하고 있다는 현실이다. 중국이 동북공정하면서 하는 이야기가 고조선의 신화를 한국학계에서 스스로 부정하지 않았나, 그래서 너의 역사가 아닌 우리변방의 역사를
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한국학〉
▲평안남도 강서군 강서면 삼묘리에 있는 삼국시대 고구려의 벽화고분. 사진은 현무도이다. 〈사진제공: 디지털한국학〉
▲중국 지린성 지안현에 있는 고구려 시대의 석릉인 장군총. 중국 측이 세계문화유산 등재를 앞두고 새롭게
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신화를 읽어야 한다.
참 고 문 헌
김재용.이종주 『왜 우리 신화인가』 동아시아 1999
김형준 『인도신화』 청아출판사 1994
이경덕 『그리스 신화 명장편100』 가람 2000
신화아카데미 『세계의 창조신화』 동방미디어 2001
최은미 『이집트 신화
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한국인의 죽음 이해, 이화여대 석사학위
홍대한, (1997), 서사무가 바리공주 연구, 경희대 박사학위 Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
1) 신화를 살펴봐야 하는 이유
2) 연구 목적과 그 이유
2. 자료 설정 이유 및 연구 방법
1) 자료 설정 이유
2)
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동북아의 경제규모가 세계의 5분의 1을 차지하고 있고, 한.중.일 3국에 유럽 연합(EU)의 4배가 넘는 인구가 살고 있는 상황에서 중국과 일본, 대륙과 해양을 연결 하는 지정학적 위치에 있는 한국이 동북아의 중심국이 될 수 밖에 없다는 것이다.
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한국일본어교육학회
* 김방한(1974), 알타이어 비교언어학 : 세계 언어학계의 현황, 외솔회
* 이기문(1985), 국어는 알타이어 의 한 갈래, 한국어문기자협회
* 정창조(1995), 언어와 문학강의, 학문사
* 정승혜 외 2명(2011), 알타이어계통 제언어의 기
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