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한국에는 이미 서양을 흠모하고 맹종의 대상으로 삼는 서구 신화가 실질적으로 존재한다. 따라서 비서구 지역인 우리는 서구적 질서에 따르며 서구의 가치를 중시한다.
하지만 책에서 살펴본 것과 같이 서구는 과대평가 되어 왔다. 이는 역
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한국정치학회보』, 제 33집 2호, 1999.
George Alexander L., Avoiding War : Problems of Crisis Management,(Boulder : Westview Press, 1991.
Hermann Charles F., Crisis in Foreign Policy : A Simulation Analysis (Indianapolis : The Bobbs-Merrill Company, Inc, 1969). : 윤태영, 『동북아 안보와 위기관
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건국대학교
한국여성개발원 (2011) 『해방 후 한국여성의 정치참여 현황과 향후과제』 서울: 한학문화
한국여성정치문화연구소 (1997) 『여성과 정치』서울: 한국여성정치문화연구소
※참고 논문※
김혜영 (2005) 『여성정책의 출발과 향후 과
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한국사학계의 \'민족\' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「\'근대\'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 \'근대\'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역
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한국사회에서 무자녀가족이 보편적인 삶의 형태는 아니다. 실제로 무자녀가족의 형태를 계속해서 지키기가 어려운 사회적 조건과, 사회전체에 팽배해 있는 유교적 관념이 우리나라를 미국 등의 다른 나라보다 적은 수의 무자녀가족 형태를
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한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, インド思想史究 6, インド思想史究會, 1989.
村上完, aguhamtra purua(親指大のプルシャ)について , 印度
究 第50號, 愛知院
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한국의 교역순위(WTO),\" 「보도자료」, 2004. 4. 21(http://www.mocie.go.kr).
통계청, 통계로 본 대한민국 50년의 경제사회상 변화 , 1998.
통계청, 남북한 경제사회상 비교 , 2003.
통일부 교류협력국, 월간 남북교류협력 및 인도적 사업 동향 , 각호.
통일부,
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한국 영주권 획득의 가능성도 높여주어 사회통합의 밑거름이 되어 줄 것이다.
이러한 제도들로 급한 불을 껐다면, 이제는 장기적 관점에서 인식의 개선을 이뤄내야 한다. 한국은 단일민족 신화에 기인한 민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다.
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한국 정부와 수사 기관의 문제 30
3. 자주국방의 실현을 통한 주한미군의 철수 시기 단축 31
(1) 자주국방에 대한 선입견 31
(2) 이에 대한 구체적 반박 31
(3) 주한 미군 철수와 관련한 자주국방의 필요성 확인 32
Ⅲ. 결론 32
§. 참고 문헌 35
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한국은행, 2005년) p.12
라는 것이다. 부동산 실거래가를 신고하여 이를 등기부에 기재하고 이를 바탕으로 각종 세금을 부과하는 것이다. 계약서 따로 관인계약서 따로 오랜 관행이 깨지고 부동산 거래에 관한 모든 정보가 투명하게 관리되는 계
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