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삼국시대에 전파되고, 고려 조선시대를 거쳐서 현대에 이르는 동안, 민간신앙을 상당히 포용한다는 걸 잘 알 수 있다. 절에 가보면 산신각이나 칠성각등, 원래 불교와 상관없는 건물들이 있는 경우를 종종 보게 된다. 이것은 불교가 포교를 위
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삼국시대의 경우 각국의 고유 신앙체계 속에서 왕과 신이 같은 수준의 위상을 가지며, 왕은 신의 사자인 동시에 신의 후계자로서 권력을 행사하였다. 예를 들어, 고구려의 천손설과 백제의 왕권신수설은 왕이 하늘과 직통하는 신적 존재임을
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고구려의 활쏘기는 국가적 차원에서 중요시되었다. 통일신라와 고려시대에는 무예와 궁술이 발달했고, 고려시대의 무예는 군사훈련과 민속놀이 모두에 반영되었다. 조선시대에는 유교적 가치관에 따라 체력단련이 강조되면서 농민과 군인
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사적 제529호로 지정되면서 그 중요성이 인정되었다 1. 화순 운주사의 역사적 배경
2. 운주사 석굴의 건축 양식
3. 운주사 석굴 불화의 특징
4. 운주사 조각 작품 분석
5. 운주사의 미학적 가치
6. 운주사의 문화재적 의의
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. 역사적 자료에 따르면, 조선시대 초기에 고산사는 지방 호족과 선비들 사이에서도 수행 1. 고산사의 위치와 역사
2. 고산사의 건축 양식
3. 고산사의 문화적 의미
4. 고산사 방문기
5. 고산사의 자연 환경
6. 고산사에서 느낀 점
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고구려, 백제, 신라에 뒤지지 않았음을 알 수 있었다. 즉 여러 형대의 갑옷과 투구 그리고 각종 철기류를 통하여 철의 왕국으로서의 가야를 새롭게 인식할 수 있는 계기를 마련하였다.
셋째로 백제관에 들어섰을때는 우리나라 전통문화의 아
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고려 중기의 문풍을 진작시키려 했던 예종 조 정치성격의 단면을 보여주는 사서의 하나로 볼 수 있다. 목 차
1) 7대실록·고려실록
(1)7대 실록
(2) 고려실록
2) <<三國史記>>
(1) 三國史記의 편찬
(2)<<三國史記>>의 내용
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신씨를 합장했다.
시란 지은이의 전인격이였기 때문에 유체로 간주할 수 있다는 이론때문이었다.
<참고도서> ( *는 주요 참고도서)
* 한국역사연구회, 『삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 청년사, 1998
*김기홍, 『새롭게 쓴 한국 고대
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삼국시대 치장용 유물이나 벽화 가운데 기독교적 상징을 찾아내는 사례가 있다. 대표적인 예로, 백제의 무령왕릉 벽화에는 십자가와 같은 기독교 상징이 발견되었다는 주장도 존재한다. 또한, 고구려의 건축 양식이나 석조 유물에 기독교적
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조선은 같은 시기에 부여 동옥저 삼한을 비롯하여 주변 국가와 문화적 교류가 빈번하였고, 멸망 후에는 고구려 백제 신라 삼국의 국가 형성과 정치적 성장에 매우 큰 영향을 주었다. 그러나 그동안 우리나라의 역사 연구는 너무 삼국시대
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