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건축기법이었으며 지금도 고건물에서 볼 수 있으나 그 시공방법은 다른 부재와의 연관성이 많고 까다롭기도 하여 무시되거나 무지로 인하여 그 원형을 잃기도 한다. 그러나 이 기법은 한국건축의 중요한 기법이므로 영구히 간직되어야 할 것
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건축분야 및 관련 엔지니어들의 힘만으로는 불가능 하다.
즉 건축, 도시공학, 인문학, 경제학 등 인간, 도시, 환경, 건축 모든 분야의 연구와 적용이 이루어
져야 한다.
■ 참 고 자 료
▲ 한국강구조학회/http://www.kssc.or.kr
▲ http://www.burjdubaisams
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한국 현대문화의 형성』. (2016), 나남.
심관수, 남해경. 「한국현대건축에 나타난 전통건축 요소의 선호도에 관한 연구」. 대한건축학회 학술발표대회 논문집 - 계획계, vol.28, no.1, (2008), 281-284.
김기연, 임채진. 「현대미술관 건축에 나타난 미
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 근대화와 주거
1) 근대화 과정과 새로운 주거 경관의 형성
2. 경성부의 개량 한옥
1) 경성부 인구의 증가 및 주택난
2) 경성부 개량한옥의 등장
3) 수요와 공급
3. 개량 한옥의 평면 구성
① 일체화
② 문간과
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한국 특유의 건축양식을 보여주고 있다. 열화당과 같이 이 건물 역시 벽은 흙을 붙이지 않고, 오로지 문으로만 둘러 있다. 선교장 동구에 위치한 이 건물은 연잎과 연꽃이 한창일 때는 뒷산의 노송과 고목들로 잘 어울려, 뛰어난 풍경 가운데
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한국형 설계 기법을 도입하고, 온돌설치(바닥난방), 화장실 배수 등 한국 생활에 맞는 시공 경험을 축적하고 있는 단계이다.
최근에는 목조 건축의 보급을 확대하려는 목적으로 (사)한국목조건축협회가 설립되었으며, 동 협회에서는 목조건
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건축과 관련하여 살펴 볼만한 것이 바로, 민속박물관과 강화 성공회 성당입니다. 민속박물관은 전술한바와 같이 현대건축에서 전통건축으로의 회귀라 한다면, 성공회 강화성전은 서양건축의 한국적 표현이라 할 수 있습니다.
강화성전은 성
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남산북쪽 기슭 한옥마을이 들어선 필동(筆洞) 언저리는 조선시대만 해도 맑은 물 흐르는 산골짜기에 천우각(泉雨閣)이 있어 여름철 피서를 겸한 놀이터로 한양에서 이름있던 곳이며, 청학(靑鶴洞)으로 불렸다.
그리고 청학동은 신선이 사는
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한국근현대사의 현장 경복궁, 한국민족예술인총연합, 1996
◇ 장헌덕, 경복궁의 복원과 보존 (景福宮의 復元과 保存), 한국건축역사학회, 2004
◇ 최선호, 경복궁, 조선의 상징, 문헌과해석사, 2008
◇ 최종덕, 경복궁 복원의 의미, 한국건축역사학
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한국의 전통과 문화 그리고 자연이 함께 하는 위대한 아름다움으로써 큰 의미를 담고 있다.
참고문헌
해인사와 장경판전 | 2005
조선후기 경남지방 사찰 주불전과 명부전 연구 | 2010
조선시대 사찰건축의 천장형태와 위계성 연구 | 2010
우리불교
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