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건축에 대한 태도를 변화시키지 못하면 오늘 우리 주변의 공간들 그리고 그 속에서의 삶이 나아지기 어렵다. 이 책의 출간 후에 전개되는 미국발 위기는 연달아 한국 건설업계를 벼랑끝으로 몰아 넣는데 자업자득의 결과물이라는 평도 듣는
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조선왕조 초부터 숭유정책으로 말미암아 치국의원리로 생각되었던 유교는 불교와 대등한 입장을 갖게 되었다. 유학이 융성함에 따라 조선 초기부터 공자를 봉사하는 문묘가 서울을 위시하여 각 도, 도읍에 건축되게 하였고, 유교경전의 간행
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1. 고대 원시주거~삼국시대
부족연맹 사회 ⇨ 도시 발생
원시공동체 사회/부족 생활 시대에는 도시가 발생하지 않았다.
원시주거
구석기시대(기원전 3만년경): 수렵과 사냥활동이 주 생활상 =
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건축과 서양 건축의 관계의 이해를 통한 전통 건축의 방향
2. 본 론 : 전통 건축의 우수성과 서구 문화 유입 자세 비판
2.1 서양 문화의 유입 배경
2.2 전통건축과 서양건축의 비교
2.2.1. 서양의 건축
2.2.2. 한국의 건축
2.3. 한국
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부의 동선도, 외부의 전경도 아무데에도 지루한 곳이 없었다. 근대의 잔재와 현대의 자유가 결합되어 새로운 공간을 만들어냈다. 많은 건축가들이 과거의 문화재나 문화유산들을 보존하고 활용하는 방법에 대해 고민을 한다. ‘무엇을 남기
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- 기와 ……………………………………………………………………… 14
- 초석 ……………………………………………………………………… 14
한국의 고건축에 대해 공부하며..……………………………………… 16
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건축계의 역사 지우기에 대한 반대와는 달리 문민정부의 민족적 정통성 확보를 위한 이벤트에 불과한 것이었다.
◎결론
한국 건축이 갖고 있는 고질적인 문제와 극복해야 할 장애들은 대체로 외래문화와 고유문화의 이분법적 구분, 전통건
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한국의 현대 건축가들이 현대적으로 재생해내고 싶어 했던 전통의 공간 구조는 ‘액자 속 액자’ 구조이다. 예를 들어, 대청 뒷마당에서 대청 뒷문을 열고 안마당을 바라보는 경우도 ‘액자 속 액자’가 일어난다. 내가 서 있는 쪽에 대청 뒷
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본인들이 바꾸기 어려운 현실이라면 사회 전체가 움직이고, 비판적인 인프라를 구축해야 마땅할 것이다. 이런 책을 알게 됨에 감사하고 더 많이 읽히고 두루 읽혀서, ‘한국적 건축문화’ 가 제발 탄생했으면 하는 것이 바람이다. 없음.
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한국농촌건축학회논문집 13-1.
박민서최병관(2011), 교과교실형 운영 학교의 공간구성에 관한 연구, 대한건축학회지회연합회 학술발표대회논문집.
이동욱류호섭(2011), 교과교실제 운영 고등학교의 공간구성과 이용률에 관한 연구 리모델링된 1
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