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론. 1998.『기독교종말론: 영생과 내세』. 서울: 기독교문서선교회.
박형룡. 1995.『내세론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
-----. 1988.『인죄론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
벌코프, 루이스. 1994. 『조직신학상: 서론, 신론, 인간론』. 권수
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론 무엇보다 산업주의적 사회 제도와 삶의 방식이 거의 강제적으로 관철시키고 있는 대량 생산, 소비문화가 지양되어야 한고, 기존 체제 내부에서 자연발생적으로 형성된 인간의 욕구 형태들에 대한 비판적 반성이 선행되어야 한다.
오늘날
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욕구에 따라 적절 한 의사결정을 할 수 있다.
제 6 절 자본유지개념(원가회수개념)
1. 의의와 유용성
·의의 : 이익은 자본이 유지되거나 원가가 회수된 후에 나타난다고 하는 개념
·유용성
① 이익, 자본의 정의 및 측정에 유용.
② 자본과 이익
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1.희랍과 로마의 신들
2.민속신앙과 운명 사상
3.밀의 종교들
4.통속 철학
제 3 장 영지주의
1. 영지주의의 근본적인 구조
2. 전 그리스도적 영지주의의 증거로서의 코르푸스 헤르메티쿰
3. 기원후 1세기의 영지주의 전파
결 론
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이론과 실제 1989
농업금융의 현황과 발전 방향
농협 연감 각호
농협 조사월보, 각호
단위조합 경영계속 요람 각호
박동규, 농업금융, 일신 1965. 4
설광언, 농업자금의 이자율 수준에 관한 연구, 농촌경제 제11권 3호
정익옥, 우리 나라 농가의 자
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론
사회의 여러 가지 복지제도나 기관을 통하여 인간의 생명을 보호하시고, 또 더할 나위없이 좋고 만족스런 삶이 영위되며 건강과 행복의 조건들이 충족케 하기 위해서는 복지의 일차적 책임을 '각 개인이나 가정이 지느냐'하는데 대한 복지
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론이란 이미 완성된 체계라기보다는 게속 만들어지는 과정의 이론이므로 유연성있는 자세로 취사선택하고 책임있는 분석과 실천을 담보하기 위해서는 엄정한 선택이 필요하다. 1. 여성(해방)운동의 역사
2. 서구의 경우
3. 한국사
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조직 또는 개인도 헌법 및 법률을 초월하는 특권을 가질 수 없다.' 同 제41조 제3항은, '……, 3. 국가기관 또는 국가공무원이 公民의 권리를 審判하였기 때문에 손해를 받은 자는, 법률이 정한 바에 따라 배상을 받을 권리를 갖는다.'고 정하고
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경영주였던 배우자가 사망할 경우 : 남편의 정액연금잔액＋소득비례연금의 ½를 유족연금으로 지급 받음. 단 부인이 경영주가 되어 55세에 유족연금을 청구하지 않으면 배우자가 경영주로서 보험을 승계 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.이론적 배
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이론에 대해 전반적으로 살펴보았다. 실용주의는 관념론과 실재론간의 대립을 극복한 새로운 하나의 사상으로써, 철학이란 인간의 삶의 환경 조건을 개선하고 재구성하는 데에 유용해야 함의 주장을 통하여 인간의 삶에 유용한 변화를 가져
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