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원불교의 은사상에서도 핵심을 이루고 있다. 이것은 은사상이 생철학의 흐름을 계승하고 있음을 의미한다.
소태산 대종사는 원불교의 교법이 불법을 주체로 하며 유.도가의 사상을 합일함에 있다고 천명하였다. 그런데 유.도가 사상의 핵심
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소태산의 최초법어연구」 원광대 대학원 박사학위 논문,1993.
송천은,「원불교의 평화론」 『종교연합운동의 어제 오늘 그리고 내일』 385-388쪽.
오인탁,「평화교육의 이념과 내용」,『기독교사상』 1989,9.
오인탁------,「평화교육과 기독인의
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소태산이 상담 치료자로서의 역할은 한마디로 모든 사람들이 道에 대한 깨달음 즉 成佛濟衆의 서원을 세우고 끊임없이 정진하여, 늘 새 사람 안내하는 교화자였다. 상담론에서 상담자의 기본적인 역할은 내담자 스스로가 모든 문제를 해결할
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기독교와 불교의 대화: 삼위일체론을 중심으로 *9 - 목 차 -
Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.원불교 종교연합운동의 역사와 문제점
Ⅲ.한국 종교연합운동의 역사와 문제점
Ⅳ.국제 종교연합운동의 역
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소태산 대종사 또한 그의 깨침에 바탕하여 당시의 구태와 모순을 제거할 불교개혁운동 즉 원불교운동을 펼친 것이다. 이는 바로 현재 자신의 삶에 요청되는 제반 모순을 철저하게 고뇌하고 이를 해결하기 위해 실천하며 살아가는 자세를 보
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산운동 이다. 이 실천 확산운동은 원불교에서 일기법이 기본이 되고 있으며 삶의 방식도 훌륭하게 나와져 있으나 문제는 우선 먼저 실천 해야 할 구성원들의 자각이 확고해져야 한다. 이렇게 될때 대종사의 恩 倫理가 전세계 인류에 확산되어
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소태산 대종사의 恩사상은 이러한 새로운 패러다임의 핵심적 아이디어에 아주 부합된다고 본다. 목 차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 원불교 신앙론
1. 일원상 진리의 신앙
2. 사은
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W Robert/ Chen Ou Tsuin,J Dewey Lecturs
in China(1919-1920),Honolulu: The Uni Press of Hawaii,1973,PP.197-202.
송정산의 삼동윤리와 대안교육 I. 머리 말
Ⅱ. 정산종사의 교육사상
Ⅲ. 근로교육의 의미
Ⅳ. 현대교육에 시사점
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
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대종사의 안목은 앞으로 더욱 빛을 발할 것이라 보는데, 그것은 전적으로 미래종교에 대한 대응이 어떻게 이루어지는가에 달려있다고 할 것이다
참고문헌
김영모, 한국 사회복지의 제 문제, 한국사회복지정책연구소, 1990
양영진, 막스 베버
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산업화와 도시화과정에서 뿌리뽑힘의 위기를 겪고 있는 도시 대중들에게 정체성의 위기를 극복하고 심리적 소속감을 부여하는 통로로 작용하였다. 기독교계 신종교는 대체로 신비주의적 지향을 강하게 띠고 있으며, 기독교적인 메시아니즘(
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