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경제적 의의
-폴리스의 내부 구성
-스파르타의 군국주의와 아테네의 민주주의
헬레니즘 시대
1) 헬레니즘의 의미
2) 확대된 폴리스와 개인의 대두
3) 스토아 학파
4) 에피쿠로스주의
5) 회의학파
-헬레니즘 시대의 종교
-헬레니즘 시대의
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학파 - 금욕주의 윤리설
3) 에피쿠로스(Epicourous)학파 -쾌락주의 윤리설
4. 중세 크리스트교의 사상
1) 초기 크리스트교
2) 교부(敎父)철학
3) 스콜라(Schola) 철학
5. 근대초기의 윤리사상(14-15C)
1) 르네상스(Renaissance, 문예부흥)운동
2) 종교개혁
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이론의 관점에서 심리치료는 주로 자신과 타인의 내적 작동모델을 탐색, 통합, 수정하고 반영적 사고를 촉진시키는 것.
- 무의식에 억압된 미해결된 과거의 기억을 끄집어내어 회상하고 현재의 감정과 연결시키려는 노력이 필요하다.
- 애착
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학파는 구성주의이다.
2. 인본주의적 접근과 관계가 깊은 사람은 매슬로이다.
3. 사회심리학 : 인간이 타인과의 상호작용에서 나타내는 심리과정 연구에 관심을 갖는 심리학
4. 자신의 행동이 관찰된다는 것을 느끼면 관찰대상자의 행동에 변
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, 子夏의 학파에서 荀子가 나왔는데 이는 孔子의 實踐的 방면 즉, 禮敎에 치중하였다.
會子계통은 宋·明儒의 道統으로 공자의 사상을 발전시키고, 子夏계통은 漢·唐·淸儒로 발전하여 경전보전에 기여하였다. 공자의 유가사상
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경제 공동체를 조직할 수 있었다.
⑤ 도시로 도망쳐 온 농노는 많은 돈으로 자유를 얻었다.
101. 흑사병의 창궐과 농민 저항이 가져온 결과는 ? (봉은, 상명사대부속)
① 장원의 해체② 기사 계급의 몰락
③ 도시의 위기④ 식민지의 개척
⑤ 교황
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학파
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 민족운동
1. 갑신정변과 기독교
2. 동학과 기독교
3. 독립협회와 기독교
4. 의병 운동과 기독교
5. 애국 계몽운동과 기독교
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 로마
Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 에이즈(AIDS)
Ⅸ.
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학파의 정신분석과 게슈탈트 이론
게슈탈트 치료는 환자의 자각이 단순히 다른 더 깊은 동기를 감추는 것으로 간주하지 않는다. 정신분석과는 달리, 게슈탈트 치료는 이용가능한 모든 자료를 사용한다. 행동수정에서처럼, 게슈탈트 치료자는
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학파: 금욕주의(제논: Zenon)
- 외계의 소란함에 마음이 흔들리지 않는 평온한 경지를 이상으로
- 금욕(禁慾)을 중시
- 세계시민주의적 경향
② 에피쿠르스학파: 쾌락주의
- 인생의 목적은 개인의 행복추구에 있으며, 행복은 쾌락이며, 최상의 쾌
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본 론
1) 유교의 영향
2) 유교의 시작과 역사
3) 유교의 중심인물 : 공자
4) 유교의 언행집 : 논어
5) 유교의 가치체계 : 도덕의 확립 + 경제의 건설
6) 유교와 정치 : 도덕의 확립
7) 유교와 경제 : 경제의 건설
8) 유교와 도교
3. 결 론
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