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경제 발전만이 아니라 인간 발전을 위해 더 필요한 가치다. 인간 발전의 관점에서 보면 빈곤이란 경제적으로 가난한 것만이 아니라 풍요롭고 만족스럽고 가치 있는 삶을 선택할 기회의 결핍을 의미한다. 인간 발전이란 부의 증가만 뜻하는 것
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春秋戰國時代, 770 B.C.-221 B.C.); 수도 洛陽
(7) 춘추전국시대의 사회경제적 변화
2. 진.한(秦.漢)제국
(1) 진(秦;221-206 B.C.) 통일의 배경
(2) 진 통일의 역사적 의의
(3) 진 시황제(始皇帝) 의 정치
(4) 진의 멸망
(5) 한(漢; 202 B.C.-220A.D.)제국
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어떨지 생각해본다. 1. 제자백가의 출현배경
2. 제자백가의 의의 및 역할
3. 우리나라에 영향을 끼친 제자백가
4. 제자백가의 사상적 과제
5. 제자백가의 특징
6. 오늘날 중국에 영향을 끼친 학파
7. 제자백가를 논하면서...
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경제적 보조를 보장받기 위해서는 유럽제국들은 상호 보호무역의 장벽을 철폐하고, 경제 재건에 관한 각국의 상응되는 계획안을 종합적으로 수정을 해야하며, 그리고 이 계획서는 미국에 제출토록 되어있었다. 러시아측 몰로토프는 이 제안
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경제면 ①균전제→대토지소유제 ②조용조→양세법 ③부병제→모병제
*송대사회론
⇒이러한 것은 양쪽(근세설을 주장하지 않는 경도학파와 송근세설을 주장하는 학파)
다 일치한다. 다만 발전에 대한 성격규정과 평가가 다르다. 당송변혁기
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경제를 초월한 겸애(兼愛)의 정신을 역설하였으며, 상앙(商) ·한비(韓非)와 같은 법가(法家)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의하여 부국강병의 실현을 정치의 목표로 삼았다. 그러한 정치에 기대를 거는 제학파에 대하여, 문화생활
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학파에서 荀子가 나왔는데 이는 孔子의 實踐的 방면 즉, 禮敎에 치중하였다.
會子계통은 宋·明儒의 道統으로 공자의 사상을 발전시키고, 子夏계통은 漢·唐·淸儒로 발전하여 경전보전에 기여하였다. 유가는 공자학설을 존숭하여 형성된
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이론
1)중심개념
2) 의식 구조
가) 의식 (consciousness)
나) 전의식 (preconsciousness)
다) 무의식 (unconsciousness)
3) 성격의 구조
가) 원초아 (Id)
나) 자아 (Ego)
다) 초자아 (Superego)
4) 방어 기제(defence mechanism)
① 억압 (repression)
② 합
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, 子夏의 학파에서 荀子가 나왔는데 이는 孔子의 實踐的 방면 즉, 禮敎에 치중하였다.
會子계통은 宋·明儒의 道統으로 공자의 사상을 발전시키고, 子夏계통은 漢·唐·淸儒로 발전하여 경전보전에 기여하였다. 공자의 유가사상
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학파: 금욕주의(제논: Zenon)
- 외계의 소란함에 마음이 흔들리지 않는 평온한 경지를 이상으로
- 금욕(禁慾)을 중시
- 세계시민주의적 경향
② 에피쿠르스학파: 쾌락주의
- 인생의 목적은 개인의 행복추구에 있으며, 행복은 쾌락이며, 최상의 쾌
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