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술해 온 것은 채 1백년이 되지 않았으며 대학에서 학문으로서 역사연구를 한 것은 50년밖에 안 된다. 조선시대 성균관에서 고구려, 신라, 백제의 역사, 혹은 고려사를 연구한 것 같지 않고 더욱이 자기 나라(이씨조선)의 역사를 학문의 대상으
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시작되었고, 중국에서는 기원전 3세기부터 20세기까지의 관습이었으며, 우리나라만 하더라도 옥저, 고구려, 신라, 백제는 물론 고려, 조선시대를 거쳐 오늘날까지도 일부 그 관행이 이어지고 있지만, 시대별 가족 제도를 연구한 논문에서 단편
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시대 혼례
1)고구려
2)백제
3)신라
2.고려시대 혼례
3.조선시대 혼례
Ⅱ.전통혼례의 절차와 풍습
1. 육례와 사례
2.납채
3.문명
4.납길
5.납징
6.청기
7.친영
8.첫날밤과 신랑매달기 , 궁합과 선보기
Ⅲ.특수한 혼
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시의 매장 관념과 함께 피장자가 속하고 있던 시대상, 사회상 등도 반영하고 있다. 뿐만 아니라 구분의 내용은 시대에 따라 변화, 발전하고 지역에 따라 다른 특색을 지니고 있다.
고분의 발생시기는 고대국가인 고구려, 백제, 신라, 가야 등
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시대 김치의 흔적을 찾아볼수 있는 유일한 유적이 되고 있다. 이외에도 신라시대 성덕왕 19년 에 세워져 오늘날까지 보존되고 있는 법주사 경내에 있는 큰 돌로 만든 독은 김칫독으로 사용되었다는 설이 있으며 김치무리를 만들어 저장한 것
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시의 목조건물을 보듯이 생생하고도 완벽하게 표현되었으며, 심지어는 처마 끝의 수막새기와에도 일일이 연꽃무늬를 새기는 등 탑의 조형과 표면장엄에 원숙한 솜씨가 발휘되어 이미 9세기 중엽에 신라 석조미술의 백미를 이루는 가장 아름
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고구려 동 명왕도 승천하여 돌아오지 않기 때문에 유품인 옥편을 묻었다고 전해지고 있다. ㆍ 시총 : 조선시대에 있던 풍습으로서 임란때 정의번이 전사하여 유해를 찾지 못하 자 사람들은 정의번이 지은 시로서 무덤을 만들고 부인 신씨를
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시의 정치적사회적문화적인적 모든 여건과 조화됨으로써 빛나는 민족문화를 건설할 수 있었다고 볼 수 있다.
참고문헌
◎ 백기복, 대왕 세종, 2007
◎ 박영규, 세종대왕과 그의 인재들, 들녘출판사, 2002
◎ 이한우, 세종, 그가 바로 조선이다, 200
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미술적가치가 상실됨.
- 조선시대 다리공사의 토목기법도 무시, "반차도"( 정조대왕이 수원화성으로 행차한 모습을 그린 벽화의 위치를 마음대로 바꿈 = 역사성 상실
3) 수포교, 오간수문
- 문화제 위원회의 발표당시 "원위치에 온다" 는 결정을
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신라시대의 향가는 《삼국유사》에 실려서 전해지는 14수가 전부이지만, 이는 당시의 문학을 이해하는 데는 매우 중요한 의의를 가지고 있다.
이렇듯 문학은 언제나 사회의 변화상과 함께 그 형태나 내용 등의 요소가 변모한다.
즉, 사회 현
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