|
소설
주제 - 유교의 영향으로 착한 사람은 복을 받고, 악한 사람은 벌을 받는다는 권선징악의 도덕적 의식으로 이루어져 있다.
구성
평면적 구성 - 고대 소설의 사건은 거의 대부분이 시간의 흐름에 따라 전개된다.
전기적(傳奇的) 구성 - 주인
|
|
|
>, <백결 선생>, <해(연오랑 세오녀)>, <신부>, 조지훈의 <석문> 등 여러 가지가 있다. 1. 고대소설의 주제
애정 문제
가정 문제
사회 문제
2. 설화
신화, 전설, 민담의 구분
설화의 현대적 의미
|
|
|
고대사상의 세계, 살림출판사
- 송영배, 제자백가의 사상 , 현음사
- 이문주·최일범(1989), 중국 철학사I, 청년사
- 이강수(2002), 중국고대철학의 이해, 지식산업사 Ⅰ. 노자의 교육철학(교육사상)
1. 노자의 생애
2. 노자의 사상
1) 사회 혼란
|
|
|
소설선」, 민중서관
전영진, 『홍길동전, 박씨부인전』, 흥신문화사, 1995.
정병헌, 이지영 지음,『고전문학의 향기를 찾아서』, 돌베게, 1998,
정출헌, 『고전소설사의 구도와 시각』, 소명출판, 1999
정홍교 외, 『조선고대중세 문학작품해설』,
|
|
|
철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 길희성, 「인도철학사」, 민음사, 1986.
3. 김길환, 「동양윤리사상」, 일지사, 1981. Ⅰ. 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
Ⅱ. 불교철학
1. 유물론
|
|
|
소설은 앞서 말해진 신분이 다른 남녀간의 애정문제와 탐관오리 문제뿐만이 아니라 지배층의 횡포에 대한 하층민의 슬기로운 대응 모습이라든가 빈부문제에 대해서 다루고 있다고 읽혀진다는 점 또한 알아야한다.
참고문헌
정주동, 『고대
|
|
|
철학정신은 조화를 중시한 사상으로 구현되었다. 유가에서는 인화(人和)를 중시한다. 도가에서는 그보다 더 근본적으로 천화(天和)를 추구한다. 천화는 인간과 자연의 조화를 뜻한다. 인간 중심주의적 세계관을 버리고 천지만물이 각기 자기
|
|
|
대의 변화하는 사회의식의 흐름을 충실히 반영할 수 있었다는데 그 의의가 있다.
※ 참고문헌 ※
김기동, 『한국고전소설연구』 교학연구사, 1983.
조윤제 『한국문학사』 탐구당, 1979.
정주동 『고대소설론』 형설출판사, 1986.
조동일 『한국
|
|
|
, 「영웅소설 연구」, 서울대학교 석사학위논문, 1985.
임성래, 「영웅소설의 유형연구」, 연세대학교 박사학위논문, 1986. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남장의 의미와 해체
Ⅲ. 남녀의 대립과 해결
Ⅳ. 홍계월전의 근대의식
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
철학사상원류, 태북 정중서국인행
북촌택길(1974) / 유학개론, 대만 상무인서관발행
이강수(1999) / 중국 고대철학의 이해 지식산업사
안종수(1996) / 공자의 학설 이론과 실천
정종(1980) / 공자의 교육사상, 서울 집문당 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 논어의
|
|
메뉴펼치기
