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공자는 노예제를 수호하려는 보수적 입장에 서
있었으나,또한 현실사회 속의 변화들을 똑바로 보고 인정하지 않
을 수 없었다.바로 이 점이 그의 전체 사상체계의 모순성을 형성
하고 있다.공자의 세계관과 사상적 방법에서 볼 때,[천명을 존
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사회주의적 체제에서보다는 자본주의적 체제에서 더욱 극렬하게 추구된다. 이런 경제체제에서 모든 가치는 상품적 가치고 환원되고 사회는 상품주의의 원리에 의해서 지배되고 ,따라서 금욕주의가 중요시되기는 커녕 오히려 무제한한 소비
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수준
없음
상황과 관련된 인지 과정
문화 ,공동체
대화 1. 형식주의적 관점 (1940년대 중반과 1960년대 )
2. 인지(구성)주의적 관점(1960년대 후반∼1980년대 초반)
3. 사회주의적 관점(1980년대) -사회 인지주의
4. 대화주의적 관점
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관점에서 볼 때, 양주의 ‘위아(爲我)’설은 사회적 유대와 공동체의 가치를 파괴하며, 궁극적으로 인간과 사회의 발전을 저해하는 문제를 지니고 있다. 이런 맥락에서 맹자는 이러한 양주의 입장이 공동체의 질서와 도덕적 기초를 약화시키
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론은 매우 다양한 이론적 편차를 지니며, 크게 자유주의적 관점, 사회주의적 관점, 그리고 급진주의 여권론으로 구분된다. 사회주의적 여권론과 급진주의적 여권론을 접목시키려는 시도와 여성해방론이나 제 3세계 여성들의 경험을 중심으로
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