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소설사』,조선어문학회, 1933
설성경, 춘향전의 계통연구, 1980
정하영 춘향전의 탐구, 집문당,2003
조동일, 갈등에서 본 춘향전의 주제, 1970
조윤제, 「춘향전 이본고」, 『진단학보』, 1939,
주왕산, 『한국고대소설사』,정음사,1950 1.들어가며
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철학의 표제를 휩쓸게 되었던 것이다. 그러한 자각과 문화적 풍토 속에 유대의 한 가난한 목수의 아들이었던 나사렛 예수는 인간 구원의 논제를 최극에 이를 때까지 자신의 생애를 다해 붙잡으려 노력했고, 그와 같은 노력은 이 후의 천년왕
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철학의 발생
제 2 장 질료의 철학과 형상의 철학
제 3 장 존재의 철학과 변화의 철학
제 4 장 원자론과 고대 유물론의 완성
제 5 장 자연 세계에서 인간 사회로
제 6 장 플라톤의 철학
제 7 장 아리스토텔레스의 철학
Ⅱ. 근 세 철 학
제 1
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완성하였다.
-참고문헌-
중국고대소설사, 전인초 저, 신아사, 1992.
중국문학사ⅠⅡ, 김학주의 공저, 한국방송대학교 출판부, 1995.
중국소설사의 이해, 중국소설연구회, 서울학고방, 1998.
중국역사와 문학, 김병수 편저, 학문사, 1996. 없음.
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고대 풍자예술의 전통을 계승하여 중국문학사상 가장 뛰어난 장편풍자소설을 이루 었고, 생동감 넘치는 인물묘사와 통속적인 북방 구어의 운용이 뛰어났으며 소설전체가 단편일화들로 엮어 지고 전체적으로 중심인물이나 통일된 줄거리가
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소설적 성격이 있다는 의견인데 이 경우 최초의 소설인 금오신화와 그 전 작품과의 수준 차이가 너무 크게 난다는 점에 한계가 있다.
참고문헌
국어교육원 2001 金光 한국고대소설
한국방송통신대학 1982 朴素向 국문학 개설 1. 소설의 명칭
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철학사」(1989,2004), 풍우란 저, 정인재 역, 형설출판사
「중국고대철학의 이해」(2000), 이강수 저, 지식산업사
「중국사상사」(1986) 조성을 역, 이론과 실천
「유가철학의 이해」(1997) 추 차이 저, 김용섭 역, 소강 1. 맹자의 생애
2. 성선설
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준다는 것을 느낄 수 있는 계기를 이번 리포트를 통해서 마련하게 되지 않았나 저는 생각합니다.
참고문헌: ☞중국고대철학의 이해, 이강수著,지식산업사
☞중국철학사-상, 풍우란, 까치☜
☞諸子百家,일신서적출판사,김영수번역☜
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소설에 대한 부정적 시각이 점진적으로 감소되어 갔으며, 새로운 가치관에 의한 원심력의 점진적 상승으로 소설에 대한 긍정적 시각이 점진적으로 확대되어 갔다. 이 중 양면적 시각(특히 가설 ①의 경우)을 보인 유학자군은 이 두 시각의 대
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대의 과학적 세계상에까지 파급되어 왔을 뿐만 아니라, 나아가서는 그 영향은 마침내 현대의 과학적 세계상 속에서 최고조에 달했다.
데모크리토스의 물리학이 극도로 발달하여 고대 자연철학은 끝이 나지 않으면 안되게 되었다.
* 매우 복잡
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