|
<금오신화>에서 그 정점을 이루었으며, <기재기이>까지 이어지고 있다. <위경천전>은 이런 소설양식에 새로운 변모 가능성을 예고해 준다. 석주가 애정담을 작품의 주된 모티프로 차용하면서 현실적 처세나 세계 내에서의 존재의
|
|
|
소설에서처럼 핍박받고 지배받는 평민이 나니라 대등한 위치에서 목숨을 걸고 싸우는 평민의 새로운 모습이다. 평민들은 변화하는 시대에 접하여 뛰어난 현실 감각과 자아에 대한 각성을 보인다. <토끼전>은 變英期의 시대 상황에 처한
|
|
|
방향도 이에 발을 맞추었다 할 수 있다.
5. 결론
「임진록」에서 살펴 본 이인설화를 통해서 한국 고소설에 표현된 이인의 모습을 3가지로 나누어 볼 수 있다.
첫째는 뛰어난 선비로서의 삶을 유지하며 잠시 세상에 이적을 드러내기도 하지
|
|
|
철학적 지혜나 이해력이나 실제적 지혜는 지적 덕이요, 관후라든가, 절제는 윤리적 덕으로 나눌 수 있다.」 아리스토텔레스는 이론적인 덕과 실천적인 덕을 구별함으로써 현실에 더 정확하게 근접하고 있다고 하겠다.
본론에서는 이 두 가지
|
|
|
고대소설에서 찾아볼 수 없는 것이다. ‘경작’이 공을 이룬 후에도 청렴 강직한 삶을 살면서 친구들과 함께 술과 가무, 바둑 등으로 소일하는 모습을 장황하게 묘사하는 것도 ‘경작’의 성격을 부각시키기 위한 것이다. 그래서 “하늘이 어
|
|
|
대의 전기소설이나 우화소설 등에서 보여주는 시공의 초월과 같은 현상이 『최척전』에서는 구체적인 지역을 등장시켜 독자로 하여금 더욱 현실감 있게 하고 있다. 게다가 작자의 공간적 개념이 국외에 대한 관심으로 이동되면서 동시대인
|
|
|
소설신론］(새문사, 2003) p.169
출국을 한 후에, 홍승상이 임종하자 선왕으로 추대하고 마치 국릉처럼 호화롭게 묘를 꾸미고 장례를 모신다. 길동 자신을 서얼로 태어나게 한 장본인이며 그 때문에 고초를 겪을 때도 아무것도 해준 것이 없는 아
|
|
|
소설이 근대소설의 중요 요건을 이루는 사건의 구성 원칙에 멀리 미치지 못함을 뜻한 다.
또한 문장면에서도 고대소설이 표현법인 한문 문장의 투가 너무 많이 섞여 있다.
그러나, 이런 단점이 있음에도 불구하고 이 작품은 여러 신소설 가운
|
|
|
고대소설에서는 인물에 성격이 없다고 하는데, 그것은 성격묘사가 되어있지 않다는 뜻이다. 그러나, 홍길동전」에서는 강렬한 성격을 찾아 볼 수가 있다. 길동의 하나 하나의 행동은 이 작품이 지니고 있는 주제를 구현시키는데 이바지하고
|
|
|
고대소설 가운데 가장 널리 알려진 작품이란 것을 의심할 사람은 없을 것이다. 그만큼 우리들에게 영향을 줄 수 있는 부분이 많은 만큼 교육적인 역할도 중요하다 생각된다. 춘향과 이몽룡의 죽음을 초월한 사랑은 현대를 살아가는 우리들에
|
|
메뉴펼치기
