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다루었다.
사설시조, 평민가사, 고대소설, 잡가, 판소리 등이 성행하였다. 1.학습 주안점
2. 작품에 대한 대략적인 개관
3. 박지원
4. 창작의 배경과 경위
5. 형태적 성격과 유형적 특징
6. 구조
7. 사건의 전개.
8. 인물고
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3. 옹고집전 바탕에 깔린 사상, 의식은?
조선 후기의 사회가 가지는 불교의 민중화 혹은 불교적 윤리관의 확산은 옹고집전의 배경에 직접적인 원인으로 작용하였을 것이며, 또 이것이 옹고집전이 다른 판소리계 소설과는 구별될 수 있는 독자
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신소설은 소설의 구조, 묘사나 문체, 그리고 주제의식의 측면에서는 고대 소설의 한계 를 상당히 극복해내면서 새로운 면모를 보여주어 고대소설에서 벗어나, 근대의 사실주의 소설로 나아가는 과도기적인 단계의 서사문학이라는 점에서 문
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고대소설의 유형으로부터 탈피하였다는 사실을 입증한다. 이러한 의식은 우리의 삶이 내포하고 있는 여러 문제들, 예컨대 가족들 사이에서 빚어지는 세부적인 마찰과 갈등을 파헤치고 그 해결을 새 시대의 이념에 비추어 비판해 보이는 수많
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고대소설이 되었다고 생각된다. 판소리가 언제부터 불렸는지 확실치 않으나, 기록에 따르면 그 시창자(始唱者)는 숙종 말의 하한담(河漢潭)과 최선달(崔先達)이었다. 《춘향가》를 비롯하여 《심청가》 《흥부가》 《토끼타령》 《장끼타령
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5. 마작
6. 카드놀이
7. 가라오케
8. 중국의 의복문화
9. 중국의 주거문화
1. 주거문화
2. 건축문화
10. 중국의 음악문화
1. 역사
2. 특색
3, 주변국과의 교류
4. 악기
11. 중국의 기타문화
1. 자전거 문화
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고대소설 속의 미인
(1) 머리말
시대가 바뀜에 따라 미인에 대한 기준과 그 모습은 각기 다르고, 변한다. 따라서 그 시대의 미인의 모습은 그 시대를 대표하는 문화양식에서 찾아 볼 수 있다.
(2) 본디말
(가) 용모
‘용모’라 함은 일반적으로
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철학사상가이지만, 그 사상은 오히려 낯설었던 것 같다. 우리나라와 중국의 현대인에게 까지 뿌리 깊게 박혀 있는 고대철학을 읽고 나니 사상에 대한 이해가 한결 쉬워진 것 같았다. 여러 가지 사상 중에서 나는 특히, 노자의 무위자연사상에
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철학사상가이지만, 그 사상은 오히려 낯설었던 것 같다.
우리나라와 중국의 현대인에게 까지 뿌리 깊게 박혀 있는 고대철학을 읽고 나니 사상에 대한 이해가 한결 쉬워진 것 같았다. 여러 가지 사상 중에서 나는 특히, 노자의 무위자연사상에
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대의 삶의 좌표를 엿볼 수 있다.
특히 소설구성에 있어 극적 전환은 「원한」의 고대소설적 특성을 완전히 탈피하고 있다.
현숙이 집을 떠난 후 궁금하게 그의 소식을 기다리던 ㄴ은 현숙의 일로 만나고 싶다는 사람의 편지를 받고 오후 3시에
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