|
사람으로 해석하여 그들의 횡포로서 이해할 수 있는 것이다. 또한 우리는 이상곡과 만전춘의 시적화자의 모습이 임에 대한 그리움에 번민하는 여성이며, 이 노래를 어렵지 않게 서정적인 시로서 받아들일 수 있다. 즉, 고려가요가 속되다는
|
|
|
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 원문 및 해석
2. 작자분석 및 작품해석
3. 정읍사의 恨의 정서
Ⅲ. 결론
|
|
|
1. 내용
2. 주제
3. 기존의 연구
4. 감상
|
|
|
고려가요인 쌍화점(雙化店)에 나오는 쌍화가 소를 넣고 찐 음식이라는 점에서 교자일 것으로 추측되나 고려인들은 이를 만두라 불렀고 조선시대에 밀가루 반죽으로 피를 만들고 소를 넣어 삶은 것은 확실히 교자에 해당한다.
*중국 요리명의
|
|
|
요의 전통과 향가
삼국시대에서 남북국시대까지의 한문학
동아시아 서사문학의 지평과 나말여초 서사문학
나말여초의 문학사적 전환과 최치원
고려가요의 다양한 모습
고려중기 민족현실과 이규보의 모색
여말선초 사대부 문학과
|
|
|
고려가요와 음악」, 『고려시대의 가요문학』, 새문사, 1982, Ⅱ- 165~168면 참조
을 의미하는 것으로 이해되고 있는 것이 일반적이다. 이렇듯 ‘사설’이라는 말은 으레 생각하기와는 달리 다양한 의미를 지니고 있다. 그 다양한 의미를 간추려
|
|
|
고려가요’의 <처용가>의 모태가 되었으며, 이는 <삼국유사> 권2에 전해진다.
내 노래도 크게 세부분으로 나눠지며, 1~4구는 서라벌의 달 밝은 밤이라는 시간적, 공간적 배경을 제시하고, 아내와 역신의 동침이라는 사건의 정활을 드런
|
|
|
고려가요 쌍과점에 "술파는 집에 술 사러 갔더니 그 집 주인이 내 손목을 쥐더라"는 것을 보아 민간에도 술을 소매하는 집이 이미 정착하였던 것 같다. 그리고 재미있는 것은 고려시대에 국가적 종교로서 각종 특혜를 누리던 불교사원들이 가
|
|
|
|
|
메뉴펼치기
