|
가
춤을 추다가
노래
한문으로 된 노래를 부르고
우리말로 된 노래를 부르고
춤
다시 춤을 춤
다시 춤을 춤
收場
口號
있음
구호·치어·죽간자가 없고, 면복흥퇴함
致語
있음
竹竿子
두 사람이 선두로 퇴장
【참고문헌】 송방송, 『고려음악사
|
|
|
대중가요의 의의
역사적 의의 :
예부터 지금까지 전해 내려오는 대표적인 향유문화. 신라의 향가, 고려의 고려가요, 고려속요, 조선의 시조, 가사, 창, 일제시대의 창가 등, 시대가 변함에 따라 대중가요 또한 그 내용과 형식이 끊임없이
|
|
|
역사적 의의 :
예부터 지금까지 전해 내려오는 대표적인 향유문화. 신라의 향가, 고려의 고려가요, 고려속요, 조선의 시조, 가사, 창, 일제시대의 창가 등, 시대가 변함에 따라 대중가요 또한 그 내용과 형식이 끊임없이 변화. 그 시대상
|
|
|
가 되지 않는다. 하지만 예외적인 부분이 하나 있는데, 각 연의 마지막 행마다 반복되는 “ Ⅰ. 서론
Ⅱ. <쌍화점>의 어석 및 텍스트 구조 분석
Ⅲ. <쌍화점> 해석에 관한 기존 논의
Ⅳ. <쌍화점>의 원형
Ⅴ. 역사적 배경
|
|
|
가 시름이 큰 줄을 몰라서\'로 보는 견해.
2.\'네 가시 럼난디 몰라셔\'로 읽어 \'네 각시가 음란한지 몰라서\' 또는 \'네 각시가 과욕한지 몰라서\'로 보는 견해.
3.\'네까짓 것이 주제넘은 줄 몰라서\'로 보는 견해. 1. 원문과 해독
2. 형태와
|
|
|
가 궁중 악이 되지는 않았을 것이다. 전문적으로 궁중 악을 담당하는 자에 의해 궁중의 예악에 맞게 지어진 것이라 보아야 할 것이다.
Ⅳ. 쌍화점 원문과 내용해석
<원문> <현대어 풀이>
쌍화점(雙花店)에 쌍화(雙花) 사라 가고신 만두
|
|
|
가장 중요한 일이 된다. 본고에서는 이상곡에 대한 정확한 해석과 연구사, 논의의 쟁점을 알아보고 우리 고전문학의 나아가야 할 방향을 고민해 본다.
Ⅱ. 본 론
1. 원문 및 원문해석
(1) 원 문
비 오다가 개야 아 눈하 디신 나래
서린 석석사리
|
|
|
/ 술을 사러 / 술집 주인 / 술바가지 서론
본론1-<쌍화점>의 어석 및 텍스트 구조 분석
본론2-<쌍화점> 해석에 관한 기존 논의
본론3-<쌍화점>의 원형
본론4 - 역사적 배경
본론5-왜곡된 여성의 섹슈얼리티 담론 들여다보기
결론
|
|
|
쌍화점(雙花店) 다시 살피기
1. 본문 및 내용요약
쌍화점(雙花店)에 쌍화 사러 가고신댄
회회(回回)아비 내 손목을 쥐여이다
이 말씀이 이 점(店) 밖에 나명들명
다로러거디러
조그마한 새끼광대 네 말이라 하리라
더러둥셩 다리러디러 다리러
|
|
|
가 혼재하는 것으로 보아도 조선시대 음악서에 소개된 고려속요가 단일한 성격을 지닌 하나의 갈래로 묶이기 어려움
② 보다 다양한 성격을 아우를 수 있도록 별곡이라는 명칭을 사용하자는 결론에 다다름
③ 더욱 광범위하게 고려가요라는
|
|
메뉴펼치기
