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문헌】 송방송, 『고려음악사연구』, 일지사, 1988 1. 고려의 鄕樂과 鄕樂呈才
1.1. 고려시대의 鄕樂曲
1.2. 고려의 鄕樂呈才
2. 고려의 唐樂과 唐樂呈才
2.1. 고려시대의 唐樂曲
2.2. 고려의 唐樂呈才
3. 당악정재와 향악정재의 구성 비교
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의 다양한 문화적 역량을 충분히 해명할 수 없을 것이다. 아을러 고려인의 생활이 지니는 역동성 또한 해명할 수 없을 것이다. 본 연구는 고려시대의 종교지형을 역동적인 것으로 규정하면서, 특별히 유교와 불교의 병존구조에 대해서 주목하
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현실적이고 도식화된 경향이 강한
사실주의 양식. 대표작품은 <보림사 비로자나불> -통일신라 회화
-통일신라 조각
-통일신라 건축, 석탑
-고려시대 회화
-고려시대 조각
-고려시대 도자
*불교 회화와 조각(불상) 중점 정리
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문헌
<5백년 고려사> 박종기 저. 푸른역사 출판.
<한국사 17 - 고려전기의 교육과 문화> 국사편찬위원회.
<고려시대사> 박용운 저. 일지사 출판. 1985
<고려시대 사람들은 어떻게 살았을까!> 한국역사연구회 저. 청년사 1997 1.
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시대의 교육제도는 문무의 균형, 심신의 조화, 지덕체의 교육으로 구성되어 있었고, 고려시대에는 내적인 면에서는 불교를, 외적인 면에서 유교를 병행하면서 하면서 문물제도 정비와 교육제도의 완비를 국가의 최우선적 과제로 인식하였으
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문화를 제대로 이해하려는 경향이 유행하였다. 따라서 신화는 전설 등을 있는 그대로 받아들이면서, 고대사의 원래 모습을 그대로 표현하려는 자아의식이 반영되었다.
둘째, 신진사대부가 성장하면서 유학정신을 바탕으로 고려시대의 문화
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문 문벌 형성, 계승에 지대한 역할을 담당했다. 다시 말해서 고려시대의 음서는 일반적이고 떳떳한 출사로(出仕路)의 하나였고 귀족관료들의 신분과 가문을 이어갈 수 있도록 한 하나의 제도적 장치로 봐야할 것이다.
【결 론】
고려사회는
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1. 고려사상의 개요
2. 불교사상
*고려사상에서의 불교(단점을 중심)
3. 유교사상
4. 도교사상
5. 풍수지리설
6. 고려시대의 윤리사상(종합적)
7. 지눌의 사상
8. 생각할 문제
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문대, 유곽(乳廓) 밑에 매달린 듯한 조그만 좌불 등 고려종으로서의 특색을 갖추고 있다. 고려시대 불교공예품으로 종 다음으로 특색있는 것은 동제향로(銅製香爐)이다. 이것은 넓은 테를 돌린 주발과 같은 몸체 밑에 위가 좁고 밑이 퍼진 나
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고려 교육의 좋은점과 배울점은 계승하고, 좋지 못하고 나쁜 것은 고쳐서 좋은 교육을 하는, 세계 여러나라에게 본보기가 될 수 있는 교육을 하는 나라가 되어야 할 것이다. ◎ 고려의 시대적 배경
◎ 고려의 교육제도와 내용
① 초등교
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