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고려 전기의 문화에 대한 설명으로 잘못된 것은?
① 도화원을 두어 화가를 양성하였다.
② 향가가 점점 쇠퇴하고 한문학이 크게 발달하였다.
③ 불교의 융성과 함께 석탑과 부도의 건축이 활발하였다.
④ 전 시대에 비하여 예술적 솜씨가 뛰어
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고려 후기의 불교문화는 특히 두드러지며, 선종과 교종의 융합을 통해 다양한 사찰과 불교 예술이 발전했다. 고려의 불화와 목조 불상은 그 예술적 가치가 높아 현재도 중요한 문화재로 여겨진다. 또한, 고려 후기의 문학에서는 이규보와 같
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음악이나 문학과 연결될 수 있는 고리 역할을 한다. 이러한 부분은 세계 여러 나라의 예술가들에게 영감을 주었고, 한국 문화의 우수성을 세계에 알리는 계기가 되었다. 특히 고려가요의 멜로디와 리듬은 소리의 미학뿐만 아니라 감정의 전달
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문헌
-정지용의 삶과 문학, 박태상, 깊은샘, 2010
-한국현대시론사 연구, 한계전, 문학과 지성사, 1998
-한국 현대시의 비판적 연구, 남기혁, 월인, 2001
-한국 현대시사 2, 김용직, 글나무, 1996
-현대한국문학사, 정한숙, 고려대학교 출판부, 2003
-한국
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음악교육에의 현대음악 도입 가능성에, 그리고 지도 방법을 계획하는데 많은 연구를 기대한다.
참고문헌
* 강승규(1996), 인간주의 교육사상, 슈타이너의 인지학과 교육론, 고려대학교 교육사·철학연구회 편, 서울 : 내일을 여는 책
* 노주희(199
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작품세계
2) 평가와 미술사적 의미
4. 백남준과 앤디 워홀
1) 기술과 예술의 만남
2) 예술의 순수성과 상업성
3) 삶과 예술의 결합을 추구
(1) 관객에 말을 건네는 예술
(2) 예술에 말을 건네는 예술
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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시대인으로서 공유할 수 있는 무언가를 느낄 수 있었다.
<참고자료, 참고 사이트>
윤영옥,『한국의 고시가』, 문창사, 2001.
김수경, 「고려 처용가의 미학적 전승」, 보고사, 2004
금기창, 「처용가에 대하여」, 어문학회(통권 제54호), 1993
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문>2002년 8월 2일자
出川直樹, 정희균 역 『人間復興の工芸―「民芸」を超えて』平凡社ライブラリ,『인간 부흥의 공예』 2002, 학고재
이양숙 (2006) 「야나기 무네요시의 ‘조선예술론'에 대한 고찰」『민족문학사연구』 제31호 고려대학교
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문예출판사, 1993
4. 문병호 지음, 아도르노의 사회이론과 예술 이론, 문학과 지성사, 1993
5. 차봉희 저, 비판미학, 문학과 지성사, 1992
6. Th.W. 아도르노, 미적이론Ⅰ, 이론과 실천, 1991
7. 존 A. 워커 정전국 역, 대중매체 시대의 예술, 열화당, 1996&nbs
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활동자료집 3 편집부 저 | 아이코리아 | 2013.10.01 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영유아를 위한 보육과정의 내용 구성 시 고려해야 할 사항
2. 표준보육과정
3. 표준보육과정 영역별 내용과 영역별 원리
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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