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문, 2009 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 표준 보육과정 영역
2. 표준 보육과정 영역의 목표
1) 기본생활 영역의 목표
2) 신체운동 영역의 목표
3) 사회관계 영역의 목표
4) 의사소통 영역의 목표
5) 자연탐구 영역의 목표
6) 예술경험 영역의 목
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불교도 마침내 자신의 본분에서 벗어난 부패하기 시작하였다. 사원 소유의 농장은 점점 넓어져 가고 노비의 수도 많았다.
-신진 사대부의 등장
고려 끝무렵에 권문세족이 강력한 지배세력으로 등장하자, 다른 한편에서 이 권문세족에 도전하
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미술과 음악
백제의 그림
능산리고분의연화문· 운문
사신도(四神圖)의 벽화
송산리 고분의 신수도(神宿圖)
⇒ 우아하고섬세한면을표현
글씨
사택지적비문
무령왕릉의 지석(誌石:해서체)
음악
5∼6세기에 중국 남송과 북위에 백제음악이 소
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문학과 예술의 형식에서 인도인들이 가장 높이 평가하는 것은 연극이다. 이 속에는 시, 음악, 무용 등 다양한 예술형식들과 결합되어 있어 종합예술의 성격을 띠고 있기 때문이다. 이러한 전통은 오늘날 인도영화에서 잘 나타난다.
인도의 영
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예술가와 예술 작품들이 한 시대의 산물이며 동시에 그 시대를 구성하는 요소라는 점을 고려할 때, 예술은 역사 연구와 불가분의 관계에 있다. 예술가와 예술 작품을 사료로 한 연구가 기존의 전기문학이나 예술사의 수준을 넘어 역사학으로
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시대적 상황 속에서, 불교적 깨달음과 민중 구제에 힘쓴 승려로 평가받 1. 월명사의 역사적 배경
2. 월명사의 건축과 예술적 특징
3. 최치원의 생애와 사상
4. 최치원과 월명사의 관계
5. 월명사와 최치원의 문학적 영향
6. 결론 및
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시대를 이어갔다.
결론으로 마무리한다.
여러해전 일본 역사개설서를 보았던때 감상이 있었다.
1. 야만이라고 생각했던 일본역사에도 평가할 문화(조각,미술,건축,문학,공연예술등)가 있구나 !
2. 세계 여러나라 역사중에서 일본은 특이한 역
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고려의 대외관계, 난
토지제도, 수취제도, 농업-수공업변천사,
과거제도, 유학사상의 변천사, 교육제도, 상업-금융, 화폐제도,
지리서, 법전-의례서, 역사서편찬,
건축물, 석탑, 금석문, 고분, 회화, 자기, 문학-예술
과학기술, 광업, 불교,
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불교의 흐름
9. 유교의 흐름
10. 통일신라, 고려, 조선의 문화 비교
11. 고려, 조선사회의 구조 비교
12. 중농학파, 중상학파 비교
13. 조선시대 문학의 흐름
14. 조선시대 미술, 의학의 흐름
15. 농업의 흐름
16. 사상의 흐름
17. 사
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문20 자3 복4
자금성(1987) 만리장성(1987) 돈황석굴(1987) 진시황릉(1987)
황산(1990) 라사의 포탈라궁(1994) 소주고대정원(1997) 천단(1998)
용문석굴(2000) 명,청시대의 황릉(2000)
일본
문9, 자2
법륭사불교유적(1993) 희로성(1993) 야쿠시마(1993)
경도기념물
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