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고려대학교출판부
* 황수영(1974), 불탑과 불상, 세종대왕기념사업회
* 한국전통건축연구회(1997), 한국전통건축7 정원·누각·塔婆 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교건축의 의의
Ⅲ. 불교건축의 특징
Ⅳ. 불교건축의 배치계획
Ⅴ. 불교건축의 불탑
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고려대장경연구소
정선종(2002), 화엄사의 석조문화재, 남도불교문화연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화엄사의 위치
Ⅲ. 화엄사의 연혁
Ⅳ. 화엄사와 화엄사상
Ⅴ. 화엄사와 동오층석탑
Ⅵ. 화엄사와 서오층석탑
Ⅶ. 화엄사와 각황전
Ⅷ.
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고려한 것은 일련의 역설이 아닐 수 없다. 그러나 겉으로 그가 맹자적이지만, 안으로 그는 이미 순자적인 경향으로 흘렀다. 왜냐하면 순자의 사상은 맹자의 사상에 비하여 훨씬 덜 성결적이고 더 세속적인 의미를 짙게 내포하고 있기 때문이
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시대의 지방 감시 제도에서 내가 가장 눈여겨 본 것은 암행어사의 '비밀성'이다. 현대 사회에서는 불가능한 이 특징이 지방 관료의 부정한 행위를 잡아내는데 큰 도움을 주었다고 생각한다. 그리고 암행어사에게 다양한 권한을 부여해 주어
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시대와 신석기시대의 생활상을 비교·설명해주세요.
⑵ 삼국 사회의 신분제와 농민 생활을 설명해주세요.
⑶ 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
⑷ 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해
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시대에서는 임금을 부모와 같이 여겨 ‘충’의 개념을 ‘효’와 대등하게 보기도 하였다. 따라서 지금처럼 ‘충’과 ‘효’가 뚜렷하게 구분되는 관점에서는 그렇게 까지 임금을 모셔야 하는지 이해가 되지 않을 수 있지만, 당시의 이런 차
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시대 사고본의 변천은 다음과 같다.
초기 2사고
세종21년~
왜란직전
왜란당시
왜란이후
이괄의 난
인조~순조
순종이후
춘추관
사고본
소실
일부잔존분
병자호란시
분실
춘추관
사고본
(내사고)
춘추관
사고본
소실
오대산
사고본
존속
오대산
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왕 19)에 창건되었으며, 고려 공민왕(재위:1351～1374)이 극락전에 무량수(無量壽)라는 편액을 친필로 써서 내렸다. 조선 세조가 1464년 이 절에서 신미(信眉)학조(學祖)학열(學悅) 등과 함께 3일 동안 기도를 드린 뒤 절에 이르는 길목의 한 목욕소
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고려사, 세종실록지리지, 해동제국기 등 옛 기록을 보면 고려 공민왕 때로부터 조선초기까지는 부산포라고 불리어왔다.
부산포(富山浦)의 「부자 부(富)」자가 솥을 의미하는 「가마 부(釜)」자의 부산포(釜山浦)로 바뀐 것은 조선중기, 즉 15
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고려사, 세종실록지리지, 해동제국기 등 옛 기록을 보면 고려 공민왕 때로부터 조선초기까지는 부산포라고 불리어왔다.
부산포(富山浦)의 「부자 부(富)」자가 솥을 의미하는 「가마 부(釜)」자의 부산포(釜山浦)로 바뀐 것은 조선중기, 즉 15
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