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왕건은 부드러움을 무기로 삼아 세 시대의 주인이 될 수 있었다.
최언위를 위시한 신라 육두품 출신 문인 유학자들은 신라를 버리고 고려를 택한 결과 진골귀족 때문에 억압을 받던 신분에서 벗어나 최고 지배층으로 상승했다. 신라에서는 배
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왕실이나 국가보다는 개인 차원의 것으로 인식되면서 강호사시가 에서 보는 것처럼 임금님 은혜에 대한 감사로 바뀌게 된다.
Ⅷ. 한국 중세문학 고려시대문학 동명왕편
가. 서사시는 서사적인 내용을 가진 이야기를 시로 읊은 것이다. 서사시
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고려사』에 나타난 씨름에 대한 기록을 살펴볼 때 충혜왕이 씨름을 매우 좋아했던 것과 당시 씨름이 상당히 성행하고 있었음을 알 수 있으며, 또 당시 씨름꾼을 ‘용사’라 불렀음도 알 수 있다. 조선시대에도 씨름에 대한 기록들이 상당수
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고려와 조선초기에도 이슬람과의 접촉이 있었다. 13세기 몽고세력이 한반도에 들어와 있던 시기에 몽고인들과 동반하여 무슬림들이 들어왔다. 이시대 무슬림에 대한 좋은 대우로 많은 무슬림들이 정착했다. 그예로 후에 고려왕비가 된 몽고
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한번이나 나갈까 말까 하면서도 불교도라는 불쌍한 사람들 말입니다. 1. 불교도들은 헬레니즘 철학과 불교를 혼동한다
2. 불교도들은 주문이나 부적을 선호한다
3. 옛날 삼국시대 때 절간 등이 거대했다는 것은 주목할 게 못된다
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왕실과 사찰을 중심으로 이루어지게 된다.
고려조의 왕실문고는 일정하게 정해진 하나의 전각만이 왕실문고의 기능을 수행한 것이 아니라 왕의 시대별로 전각의 기능이 자주 변화했다는 것을 알 수 있다. 이렇듯 도서관은 시대와 상황을 반
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고려사람들의 이야기2 - 경제 사회생활』 서울 ; 신서원.
朴龍雲. 2002.『高麗社會의 여러 社會像』신서원.
朴龍雲. 2002.『高麗社會의 여러 社會像』신서원.
張東翼. 1994.『高麗後期 外交史硏究』一潮閣.
전병무. 「고려 충혜왕의 상업활동과
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고려시대 역사시 연구』 한국정신문화연구원 어문연구실 編하현강,류탁일, 『李奎報의 現實志向的 文學世界 硏究 : 문학이론과 작품세계의 관련성을 중심으로』
2. 박두포(1968) 『민족영웅 동명왕 설화고』『국문학 연구』
3. 이경혜(1987) 『
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고려 말의 악화된 기후를 시작으로 흉작, 기근, 민심의 동요, 왕정에 대한 반발이 차례적으로 일어났던 것이 고려시대를 멸망케 하는 결정적인 원인이 되었다. 그 때 당시의 백성은 왕도의 첫 길은 농작의 풍흉에 있고 하늘의 뜻이 천지지변이
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기녀층
3) 적몰에 의한 기녀층
4) 형벌에 의한 기녀층
5) 천자수모법에 의한 기녀층
4. 기녀의 유형
1) 소속에 따른 구분
2) 성별에 따른 구분
5. 기녀층의 생활 및 풍속 : 기녀의 대상을 중심으로
1) 왕
2) 사대부
3) 평민
6. 맺음말
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