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도덕적 기풍을 수립하는데 크게 기여
사회교육적 역할과 기능이 컸던 향약과 계도 서당을 중심으로 발전해 갔음. - 고려의 관학
- 고려의 사학
- 고려시대의 교육
- 조선시대의 교육
- 조선시대의 관학
- 조선시대의 사학
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, 동문사 2014
박철홍, 강현석 외 저, 현대 교육학개론, 학지사 2013
김도진, 송성순 외 저, 교육학개론, 창지사 2015 목차
1. 원시시대 교육
2. 삼국시대 교육
3. 고려시대 교육
4. 조선시대 교육
5. 19세기 시작된 현대식 교육
참고문헌
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신분차별도 없으며, 학비도 들지 않고 자치적으로 이루어지는 가장 민주적인 교육기관이라는 데 그 의의가 있다.
참고문헌 :
♣ 네이버 백과사전
♣ 구굴 백과사전
♣ 다음 카폐
♣ http://www.edumuseum.seoul.kr (서울교육사료관)
♣ http://home.cein.or.
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시켜야 할 필요성에 따라 ‘기년아람’을 지어 동몽 초학 교과서로 사용하려 함.
- 이덕무의 고증학적 학문은 실학자들에게 영향을 주어 고증학풍 수립에 공헌 #고려시대의 교육사상가
#조선시대교육사상가
#실학자들의 교육사상
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시대 조선사람들, 가람기획, 1998
◇ 조규화, 복식사전, 경춘사, 1995
◇ 조효순, 한국 복식 풍속사 연구, 일지사, 1988 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 백제시대의 복식문화(의복문화)
1. 상의
1) 포
2) 유
2. 하의
1) 고
2) 상
Ⅲ. 고려시대의 복식문화(의복문
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걸맞도록 변화해가야 한다.
참고문헌
신양재, & 권은주. (2004). 고려시대의 아동교육. 유아교육연구, 24(1), 5-27.
양흥권. (2010). 학교교육 패러다임 대안으로서의 평생교육 패러다임. 교육발전연구, 26(1), 27-48. 서론
본론
결론
참고문헌
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제를 주장하는 연구자들이 있다. 하지만 천인제와 양인제 각각의 주장이 모든 면에서 다 맞지는 않기 때문에 아직 확실하게 천인이다 양인이다를 결론지을 수는 없다. 따라서 양,천 2분법적 판별기준에 의하여 부곡민의 신분적 존재형태를 밝
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제외하고 백제나 고구려에 대한 기록은 전해지지 않으며 고려의 토지제도에 관한 기록 또한 전해 내려오지 않는 점은 매우 안타까운 부분이다. 승자의 논리에 의해 기록되는 역사의 특성상 모든 과거시대의 기록이 정확히 전해 내려오기란
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시대에 비해 고려시대가 개방되었던 것은 유교적 영향이 큰 탓도 있지만 이러한 측면은 분명 고려시대의 개방성을 드러내는 부분이라 할 수 있겠다.
결론적으로 고려사회는 신라사회에 비해 지배계층이나 신분에 있어서 개방적이라고 할 수
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신분제
삼국은 중앙과 지방의 통치조직을 갖추고 지배층의 권위 유지를 위해 신분제를 시행하였는데, 신라의 골품제가 대표적이다. 고구려의 신분제도는 고분벽화를 통해 알 수 있는데 왕족, 귀족들은 크게 그려져 있고 노비나 낮은 신분의
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