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고전 소설사」, 한길사, 1993.
김광순, 「의인 소설의 전개와 양상」, 집문당, 1993.
장효현, 「조선후기 寓話 소설의 현실 반영」『한국 고전 소설사 연구』, 고려대학교, 2002.
김기동, 『韓國 古典 小說 硏究』, 敎學연구사, 1983.
趙東一, 「토끼
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소설과 역사군담소설의 공통점은 주로 영웅 일대기적 구조 혹은 그와 흡사한 구조를 지니고 있다는 것이다. 또, 하나의 전쟁소설로서 소설의 주 배경이 실재했든 허구이든 전쟁을 배경으로 하고 있다는 것이다. 그리고 고전 소설답게 대부분
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고전 소설사」, 한길사, 1993.
김광순, 「의인 소설의 전개와 양상」, 집문당, 1993.
장효현, 「조선후기 寓話 소설의 현실 반영」『한국 고전 소설사 연구』, 고려대학교, 2002.
김기동, 『韓國 古典 小說 硏究』, 敎學연구사, 1983.
趙東一, 「토끼
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<강능추월전>
재주와 용모가 뛰어난 이춘백은 천상성관에서 ‘강능추월’이라는 옥소를 받는다. 이춘백은 하늘의 지시를 받아 중국 조낭자와 혼인하여 살고 있었는데 그러다 도적의 습격으로 부부가 이별을 하게 된다. 노인의 도움으
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소설사 연구』, 국학자료원, 1996
김무조, 「金萬重」,『한국문학작가론2』, 집문당, 2000
박태상, 『조선조애정소설연구』, 태학사, 1996
이상택외,『한국 고전소설의 이해』, 돌베게, 2005
이수봉, 『한국가문소설연구』,경인문화사, 1992
조동일,
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고전의 춘향이 현대의 점순이..그렇다면 미래의 그 주인공은 바로 우리 즉 내가 될 것이라는 생각에 내 모습을 그려보게 된다.현재의 내 모습이 미래의 여성상을 대표하는 모습이라면 참 많이 부끄러울 것 같다.춘향이와 점순이의 장점과 나
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타인의 개입을 극도로 부정하려드는 민족성을 나타내고 있다. 그것은 자세히 설명하지 않고서도 알 수 있으리라 보고.
때문에 두 작품간에서도 악이라는 것은 기존의 울타리에서 새로이 넘어온 타인이라는 것. 그 타인이 기존의 울타리에서
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소설로 간주하였다. 그러나 패사소품은 학사, 문인이 \'전양식\'을 바탕으로 한 문예의식에서 쓰여진 작품이고 한문 단편은 표현이 비록 졸박(拙朴)하지만 서민층의 생활상을 그대로 반영하고 있어 서민문학의 성격을 지고 있다고 보았다. 대
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다.
父·子 分離의 複合型은 分離되는 주체자신의 의지에 의한 自意型과 객체인 타인의 의지에 의한 他意型이 한 작품 내에 나타나 있는 경우를 말한다. 이점은 소설에서 뿐만 아니라 설화에서도 여실히 드러나는 것이다.
특히 주목할 것은
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고전문학연구는 초창기 연구자들이 불가피하게 지고 있던 國學硏究로서의 과중한 부담을 스스로 벗고 문학을 文藝學으로서 바라보는 시각을 가져야 할 것이다. 개화기 이전까지 고소설은 賤視와 非難의 대상이었던 반면에 초창기 연구자들
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