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고전소설인 만큼 시대적 배경이 바뀜에 따라 주제 역시나 바뀔 수 있고, 읽는 사람에 따라서도 많이 다른 해석이 나올 수 있는 풍자 소설이므로 어느 한 곳이 옳다고 주장하기에는 많은 개인차를 인정해 주어야 한다고 느꼈다.
고전소설이라
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소설은 그 본디 판소리가 수대에 걸쳐 쌓아올린 중첩성으로 인하여서 고도로 농축되어진, 민중문화의 정점에 다다른 장르라고 이야기해 볼 수 있겠다.
참고문헌
서적
설성경, ‘한국고전소설의 본질’, 국학자료원‘,1991
김광순, 한국고소설
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소설의 창작이 활발하게 진행되었다. 이는 17세기를 통해 우리 문학에 대한 관심이 고조되고 기득권이 아닌 천민과 소외된 계층의 입장을 옹호하는 과정이 이루어 졌기에 가능했던 국문학의 결실이었다.
참고서적
『한국고전소설해제집 上/
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소설 <이춘풍전> 역시 그 속에 등장하는 여러 인물들의 삶의 태도를 통해 올바른 삶의 자세에 대해 고민하고 또 성찰할 수 있는 기회를 제공한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 세태소설론(임화)과 탈식민주의 론을 통해서 고전 이춘풍전
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소설사, (한길사, 1990)
리철화 역, 림제·권필작품집, (문예출판사, 1990)
김기동편, 필사본 고전소설전집2, (아세아문화사, 1980)
김광순소장 필사본 한국고소설 전집23, (경인문화사, 1994)
조동일· 김흥규 편, 판소리의 이해, (창작과 비평사, 1978)
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고전소설감상사전》, 중국전망출판사, 중국전망출판사, 1989
《중국고전소설논집 제1집》, 유사문화공사기간부, 임이량, 1977
《중국고전소설논집 제2집》, 유사문화공사기간부, 임이량, 1977
《중국소설사의 이해》, 중국소설연구회, 최용철, 19
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소설학회, 2009, 105~145쪽.
이동길, 일반논문 : 한승원의 <꿈>에 나타난 삶의 의미 -<구운몽>의 계승과 변용으로서-, 한민족어문학 55권, 한민족어문학회, 2009, 323~360쪽.
김균태정병헌서인석이승복신해진최귀묵, 한국고전소설의 이해, 박이
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고전소설의 세계』, 돌베개, 2004.
2. 장효현, 『한국고전소설사연구』, 고려대학교 출판부, 2004
3. 조동일, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1981
4. 박일용, 『소설의 발생과 수이전 일문의 장르적 성격』, 집문당, 1993
5. 박희병, 『한국전기소
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고전소설사, 김춘택, 한길사.
한국 고전소설 해제집 下, 고전문학실 편저, 보고사.
시집살이 노래 연구, 서영숙, 도서출판 박이정.
네이버 전문지식.
*목차
들어가면서
1. < 해학 풍자 비꼼> - <민요>
<해학>
①방귀타령
②시집살이
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소설의 출현 동인 연구, 배달말』, 1995.
한소진, 『21세기 TV드라마에 반영된 설화의 세계관 고찰 : 드라마 <대장금>에 나타난 “영웅설화”를 중심으로』, 문학과영상학회, 문학과 영상, 2004.
서대석, <영웅소설론>, 한국고전소설편찬
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