|
고전소설과현대소설의계승과변용의의미를찾아본다.
2.7. 7주차 구운몽과 꿈
최인훈의 <구운몽>은 김만중의 <구운몽>의 ‘환몽구조’와 ‘외부적 상황과 개인의 갈등’, ‘불교적 특성’을 도입, 계승했다고 볼 수 있다. 그런 반면, 원
|
|
|
소설이 된 것이기 때문이다. 판소리계 소설도 이러한 의미에서 여러 가지 고소설과 같이 서민들의 입장에서 많이 불려지고 읽혀졌던 중요한 핵심적 소설중 하나라고 생각된다.
3. 고전소설의 독자와 방각본
우리나라에 소설이 본격적으로 유
|
|
|
소설의 주인공의 성격과 유사하다.
17세기는 양란을 거친 사회적 혼란기였다. 이러한 혼란기에는 새로운 장르가 나타날 가능성이 열린다. 그 결과 고전소설에서는 교훈적, 역사적, 사회비판적 성격을 띤 몽유록과 애정전기소설이라는 새로운
|
|
|
소설시대로 들어서는 전환점이라고 할 수 있기 때문이다. 이러한 면에서「남궁선생전」은 한국소설사의 통시적이고 체계적인 고찰을 위하여 귀중한 가치를 지닌다.
참고문헌
이상택, 「한국고전소설의 세계」, 돌베개, 2005.
고전문학실 편,
|
|
|
고전 소설의 등장 인물은 일반적으로 처음부터 끝까지 성격이 변하지 않는 평면적 인물임. 따라서 이 작품도 인물의 심리 변화의 양상을 제시하는 것이 아니라 일정한 성격을 가지고 있는 인물이 취하는 행동, 즉 사건의 전개가 중심을 이룸
|
|
|
고전소설 해제집>, 1997
조희웅, <고전소설 작품연구 총람>, 집문당, 2000
전규태, (작품명), 한국고전문학대전집, 세종출판공사, 1772 (이 소설집은 대학의 전공학도가 읽고 인용하기에는 부적절함)
전규태, <사씨남정기> 연구, 한국고전
|
|
|
고전소설과 현대소설의
계승과 변용
서포 김만중의 <구운몽>
■ 서포 김만중 (1637~1692)
≪ 그 림 ≫
조선시대 후기의 문신이자 소설가.
우리말과 글의 중요성을 강조했으며, 소설 뿐이 아니라
문학의 대중화를 자
|
|
|
I. 서 론
고전소설은 신소설 이전에 나온 소설이다. 화자가 독자에게 전해주는 허구적 이야기로, 자아와 세계가 상호 우위에 입각하여 대결하면서 자아와 세계 양쪽에 통용될 수 있는 진실성을 추구하는 문학 양식이다. 고전소설은 그 소설이
|
|
|
소설<사씨남정기>를 우리 글자로 썼는데 그것은 항간 부녀자들이 다 읽는 것을 통하여 보는 것처럼 느끼게 하려고 생각하였기 때문이다” 조선문학창작사 고전연구실, 『고전소설 해제』, 한국문화사, 1991
라고 김춘택은 그의 문집 『북
|
|
|
소설의 구성면에 있어서는, 다른 고전소설들에서와 마찬가지로 천우신조(天佑神助)가 사건전개에 큰 구실을 한다. 사부인이 시부모 묘하에 쫓겨나 있을 무렵 두부인의 위조편지를 받고, 비몽사몽간에 최부인이 꿈에 나타나 위기를 모면하게
|
|
메뉴펼치기
