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시가의 새로운 인식』, 경인문화사, 2003.
양태순, 『한국 고전시가의 종합적 고찰』, 민속원, 2003.
【참고논문】
조성길, “고려속요연구 -시어의 표출구조와 이미지분석을 중심으로-”,(인하대학교 교육대 학원, 1986)
이창환, “고려속요에 나
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시가의 연구>, 고려원, 1986.
김창규, <한국한림시 평석>, 국학자료원, 1996,
성호주，<경기체가의 형성 연구> 제일문화사, 1988.
성호경，<한림별곡의 창작시기 논변>, 한국학보 56, 1989.
양주동, <여요전주>, 을유문화사 1985,
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, 우적가적 인간애의 서정성, 고시가연구, 2002.
김영수, 우적가 배경설화에 나타난 시험과 오도의 양상, 비교민속학, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작품의 시대상 이해
Ⅲ. 승려 ‘永才’의 신분과 역할
Ⅳ. 작품 속 群盜의 의미
Ⅴ. 결론
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<고전시가교육론>
고려 속요 여음의 유형과 기능
- 목 차 -
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 여음의 정의
2. 여음의 유형
3. 여음의 기능
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 서론
고려속요에 뚜렷하게 나타나는 형태적 특징으로 여음(餘音)이라는 것이 있다. 여음은 흥과 멋을
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음은 보지 않아도 잘 알 수 있다. 성군(聖君)에 가까웠던 그의 모습을 그리고 추모하며 가야국에서는 그가 묻힌 구지봉에 매년 정월(正月) 3일과 7일, 5월 5일과 8월 5일과 15일에 푸짐하고 깨끗한 제물을 차려 제사를 지냈고 제사를 충실히 하는
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고전시가에 나타난 ‘志節’의 모습>(<<한국학논집>>), 한양대 한국학연구소, 1984.
조태영, <『삼국유사』 죽지랑조 기사의 재검토>(<<호남대학교 학술논문집>>), 호남대학교, 1988.
이임수, <모죽지랑가를 다시 봄>(<
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고전시가 연구와 국어교육, 국어교육, 2002
김대행, 고전시가, 한국문학강의, 길벗, 1994
박영주, 고전시가 텍스트 이해의 기본시각, 반교어문연구
최운식 외, 설화·고소설 교육론, 민속원, 2002
홍기삼, 향가 설화 문학, 믿음사
현종호, 국어 고전
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시가의 정서-\"이상곡과 정서의 보편성\"」, (개문사., 1985)
등 문학적인 연구가 시도 되었다. 하희정, 앞의 논문.
김미영, 앞의 논문.
-기존 연구 동향에서 이상까지의 설명은 하희정과 김미영의 앞 논문에 제시된 연구사 정리를 참고하였음.
1)
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고전시가연구」, 동아대학교 출판부, 2002.
박노준,「고전시가 엮어 읽기」, 2003.
문선규,「한국한문학사」, 정음사, 1970.
주문경,「<황조가>의 국어교육론적 연구」, (부산대 교육대학원, 2003),
張鴻在, 黃鳥歌의 戀慕對象, (靑丘大學國語
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고전시가 작품론』, 서울: 집문당
23. 이향숙(1998). 소설교육의 방법 연구, 서울대학교 대학원 석사학위 논문
24. 인권환(1986). 고등학교 고소설 교육의 문제점, 교육 문제 연구 제3집, 동국대 교육 문제 연구소
25. 정동화외(1989). 『국어과 교육론
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