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이렇게 애절하게 만류하는 노래를 부른 여인은 그 사내의 아내였다. 사내가 물에 빠져 죽자 뒤따르던 그 아내도 슬피 울며 노래를 부르고 그 역시 물에 빠져 죽는다. 이렇게 볼 때, 그의 행동은 예사롭지 않다. 백발을 풀어 헤치고, 술병을 들
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탈을 감행하여 남서부 지역을 혼란 속으로 빠뜨렸다. 그러다 무리들과 같이 잡혀, 강제로 애리조나 州의 산 카를로스(San Carlos)에 있는 인디언 보호 구역으로 이주하게 되었다. 그는 얼마 안가 그곳을 도망하였고, 수 년간 도망자 신세가 된다.
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공무도하가의 죽음과 같이 이별하지만 영원히 사랑할 것이라는 느낌을 받게 한다.
- 결론 -
몇 편의 작품에서 죽음의 문제에 대해서 살펴보았다. 죽음은 사랑하는 이와의 이별과 동시에 영원한 만남을 주기도 했고, 높은 이에 대한 자신의 충
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공무도하가의 성격과 의미(정하영)\", 신구문화사, 2000.
3) 신연우, \"제의의 관점에서 본 유리왕 황조가 기사의 이해\", 한민족어문학 제41집, 2002.
4) 이연숙, \"구지가고\", 한국문학논총 제14집, 1993.
5) 유경환, \"구지가에 나타난 거북의 상징적
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공무도하가
그대여, 물을 건너지 마오 / 그대 결국 물을 건너셨도다 // 물에 빠져 돌아가시니, 가신 임을 어이할꼬.
자고가 새벽에 일어나 배를 저어 가는데, 백수광부(머리가 흰 미친사람)이 머리를 풀어헤치고 호리병을 들고 어지러이 물을
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나라의 경우 오랜 옛날부터 한의 정서가 싹터 왔음을 암시하는 것으로 볼 수도 있다. 그렇다면 우리 나라 서정시의 출발이라 할 이 노래는 한국적 정서인 한(恨)의 원류(源流)라 할 것이다.
그리고 이 노래의 중요한 제재인 ‘강물’이 훗날 고
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노래의 지은이는 일반적으로 백수광부(白首狂夫)의 아내로 알려져 있으나 이에 대한 반론도 있다. 남편이 죽는 광경을 보고 아내가 공후( )를 들고 와서 노래를 부른다는 것은 이치에 맞지 않으므로 뱃사공인 곽리자고( 里子高)의 아내 여옥(
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향했다. 그 여인의 혼이 담긴 공후( )를 들고서 말이다. 강가에 이르러 여인의 애절한 심정으로 여옥은 공후를 튕기며, 그 노래를 불렀다. 그 순간 그네들의 죽음을 같이 슬퍼하기라도 하듯, 보슬비가 처량하게 내리고 있었고, 슬피 우는 새소
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소리 물 속에 녹아버리네
호 하나 차고 세상에 맞서는 삶이라지만,
어찌 이리 세상은 모질기만 하는가
이 내 마음 사뿐히 디디시고,
내가 쏟아버린 눈물의 강으로 오소
비릿한 내음나는 그 강 내 모두 마셔버릴 테니,
두발 젖지 않게 이내 두
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지상주의를 드러내고 있는 것으로 해석되기도 한다.
더 읽을 거리
*이 작품의 배경 설화가 되는 작품 : \'공후인\'
*이 작품의 정서와 유사한 작품 : \'가시리\', \'진달래꽃\' 1-문학 (우) 上
2-감상의 길잡이
3-참고사항
4-더 읽을 거
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