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간의 이러한 차이를 인정하고 존중할 수 있는 안목을 길러야 한다고 생각한다.
<참고문헌>
강효백(2000), 「차이니즈 나이트」, 『한길사』, p.146.
김경일(2001), 「공자가 죽어야 나라가 산다 」, 『바다출판사』
여성한국사회연구회(1992),「
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간화 교육 어떻게 할 것인가, 내일을 여는 책, 1997
박찬석 외, 통일교육론, 서울 : 백의, 2000
박선영, 한국교육사
손인수, 한국근대 민족교육의 이념 연구, 서울 : 문음사, 1983
성내운, 분단시대의 민족교육, 서울 : 학민사, 1985
장진호, 민족교육의
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공자가 죽어야 나라가 산다.
④조선시대 사람들은 어떻게 살았을까?, ⑤종교와 조상제사,
⑥청소년을 위한 역사 백과사전, ⑦우리 역사를 움직인 33가지 철학. 1. 머리말
2. 본론
조상숭배 사상이란?
조상 숭배 의식의 기원
조선시대의
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정치 철학과 사회 사상의 근저를 이루고 있었고, 그에 따라 각 학파가 정파로 정립되었다는 것은 주지의 사실이다. 그렇기 때문에 각 학파 간에 성리학적인 견해 차이를 둘러싸고 벌어진 논란은 단순한 사변적인 철학적 논쟁이나 정치 투쟁을
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사상의 이해, 서울 경문사 1. 들어가며
2. 공자와 맹자의 사상(유가)
3. 양주와 묵적의 사상(묵가)
4. 변론의 철학(명가)
5. 노자와 장자(도가)
6. 역전과 중용
7. 한대(漢代) 철학
8. 위진시대의 현학
9. 선종
10. 도학
11. 청
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거의 자취를 감추고 말았습니다. <법 가>
1. 법가의 소개
2. 법가의 사상가들
3. 한비자
4. 법가사상의 특징
5. 결론
<묵 가>
1. 묵가의 소개
2. 묵자의 소개
3. 묵가가 비판하는 유가
4. 삼표와 천
5. 묵가의 중심사상 <겸애>
6. 결론
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정치 공동체의 원리는 지배의 원리를 넘어서는 것일진대, 바로 이 점에서 노자는 지배 없는 새로운 정치공동체를 신학적으로 구상하도록 강력한 도전장을 던지고 있다고 생각한다. I. 머리말
II. 노자의 생명 사상의 시대적 배경
1. 춘추
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정치 공동체의 원리는 지배의 원리를 넘어서는 것일진대, 바로 이 점에서 노자는 지배 없는 새로운 정치공동체를 신학적으로 구상하도록 강력한 도전장을 던지고 있다고 생각한다. I. 머리말
II. 노자의 생명 사상의 시대적 배경
III.
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자의 생애
1) 시대적 배경
2) 출생지
3) 학설의 영향
2. 묵자의 저서
3. 묵가의 원류와 사회적 배경
1) 수야직희의 설
2) 풍우란의 설
3) 중국사상통사의 설
4. 묵자의 학설
1) 새로운 신분계급사회로의 지향
2) 론의의 표준
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사상에 대하여 조사하여 보니 가장 중요한 것이 민중교육이라는 것을 알았다. 이는 민중을 새 역사의 주인으로 일깨워주기 위한 전인교육론의 이름이라고 한다는 것이다.
이런 교육사상을 바탕으로 내가 교사가 된다면 무엇을 할 수 있을 가
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