|
정치를 담당하는 관아와 함께 교화를 담당하면서 향촌 사회를 운영하는 등 중요한 의미를 지녔다. 그러나 15세기 후반에 들어 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 문묘에 제사지내고 사회 교화를 담당하는 곳으로 존속하게 되었다. 또한 사학인 서
|
|
|
군자였고, 세상과 사회를 위하는 마음을 가진 학자였다.
중국 안휘성의 한 시골마을에는 세계 유일의 장원박물관이 있다. 장원박물관의 주된 관람객은 단체견학을 오는 이 지역의 학생들이다. 학교 측은 이러한 프로그램이 수업시간 못지 않
|
|
|
1. 서론
관념이 깨지는 순간
나는 군주론이라 하면 군주가 되기 위한 올바른 덕목을 알려주는 이론으로 생각하고 있었다. 이를테면 공자의 ‘논어’ 처럼 인생의 교훈이 되는 가르침을 정치적 관점에서 주는 책일 것이라 추측한 것이다.
|
|
|
군자를 기다리노니 참람하고 주제 넘어 죄에 도피할 바가 없음을 지극히 아나 그러나 국가가 백성을 교화하고 풍속을 이루려는 듯과 학자가 몸을 닦고 사람을 다스리는 방책엔 곧 반드시 적은 도움이 없지 않을 것이다. 순회 기유 이월 갑자
|
|
|
자의 상상이나 설화를 소재로 하고, 의인을 우의의 수단으로 하여 당시의 사회상과 정치상의 모순을 비유풍자하고, 군자로서의 심법이나 인간성의 결함을 기자하기 위해 창작된 소설이므로, 주인공의 활동 무대를 은닉시킬 수 있는 가설적인
|
|
|
간, 홍보활동 등으로 구분하여 계속적인 대응태세가 유지되어야 한다. 중국의 동북공정에 대응하기 위하여 이미 여러 기관들이 구성되어 활동하고 있다. 예를 들면 고구려연구재단, 문화관광부의 태스크포스, 국회의 고구려사왜곡특별대책
|
|
|
정치적 혹은 경제적 권력의 분산과는 아무런 관계가 없으며, 오히려 고도의 집중화된 통제를 의미한다\"는 주장도 강력하게 존재하기 때문이다. 즉 현재 확인할 수 있는 것은 기술과 노도의 유연성을 강화하기 위한 자본의 공세이고, 그 결과
|
|
|
간의 대응》,1984. Ⅰ.머리말
Ⅱ.명조 통치체제의 성립
ⅰ)태조의 전제권 강화
ⅱ)영락제의 전제권 확립
Ⅲ.황제권의 양륜:내각과 환관
ⅰ)내각제도의 발전
ⅱ)환관의 정치개입
ⅲ)수보장거정의 전권정치
Ⅳ.전제적 중앙집
|
|
|
간의 연출을 달리하여 왔다.
3. 향교와 서원
향교나 서원은 조선시대의 대표적 유교건축으로 공자나 그의 제자 그리고 역대 성현들의 가르침을 기리고 공부하기 위한 곳이다. 따라서 공자와 역대 성현들의 위패를 모시고 이들을 기리는 절대
|
|
|
간하며 집단적인 취락을 형성하면서.
◎ 國의 신분질서, 國人(士人)의 위치.
公(諸侯)=國君(국군) - 국을 지배하나 정치적·군사전 권한은 강하지 않다. 다만 국의 정신적 지주로 제사할 수 있는 유일한 존재였다.
제사의 의미는 조상신을 받드
|
|
메뉴펼치기
