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공자개제고』공자는 제도를 개혁하려는 선각자임을 강조
『대동서』역사의 발전과정을 장삼세로 설명
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강유위, 양계초의 대동사상 1. 머리말
2. 변법자강운동의 배경
1) 정치적 배경
2) 경제적 배경
3. 변법자
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서문
2. 본문
-1장. 진리를 찾는 길
-2장. 사람을 대하는 도리
-3장. 끊임없는 자기계발과 성찰
-4장. 민중에 대한 사랑
-5장. 예를 아는 사람
-6장. 성숙된 삶
-7장. 시와 음악을 즐길 줄 아는 마음
-8장. 덕으로 다스리는 정치
3. 맺음말
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:일빛
- 고문진보, 김달진, (주)문학동네,
- 중국고전산문 選讀, 최봉원, 다락원
- 古文眞寶-文篇, 朴一峰, 育文社 1. 작가 한유 소개
2. 한유의 사설 창작배경 및 사상
3. 한유의 사설 현토
4. 한유의 사설 작품 해석
5. 참 고 자 료
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간 세계에 참다운 활동으로 정의 내리고 그에 따른 학문 방법과 학문에 대한 태도, 그리고 그 구체적인 구현인 사회 진출의 의의 까지를 논증이라기 보다는 명제를 제시하는 방법으로 <論語>는 제시하고 있다.
물론 공자의 진리관이 오늘
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군자를 길러내는 것을 목표로 하였다. 셋째로 공자는 종교에 있어서 하늘에 대한 언급을 비롯해 운명적인 것을 강조하는 것을 볼 수 있다. 뿐만 아니라, '예'의 실천과 인륜적 책임의식을 강조한 점에서도 공자의 종교적 경건성을 읽을 수
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사상가이자 문학가였던 노신(魯迅)은 사기를 일컬어 ‘사가의 절창, 가락이 없는 이소’라고 극찬했다. 또한 근대 중국의 계몽 사상가이자 문학가였던 양계초는 ‘사마천은 역사학의 태조이자 조물주’라고 극찬했다. 미국 프린스턴대학의
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간
1. 유교의 인간관
① 공자의 인간관 - 인(仁), 군자(君子)
② 맹자의 인간관 - 성선(性善), 대인(大人)
2. 유교의 윤리사상
① 삼강오륜(三綱五倫)에 나타난 유교의 윤리관
② 공자의 인(仁)을 중심으로한 윤리관
Ⅲ. 기독교
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현황
2. 접합점
3. 고전적 패러다임
Ⅰ. 카오스 타개, 유가
Ⅱ. 카오스 타개, 도가
Ⅲ. 카오스 타개, 법가
Ⅳ. 카오스 타개, 묵가
Ⅴ. 카오스 타개, 양주(楊朱)의 사상
4. 상반성과 보완성
5. 철학적 담론의 협소화의 문제
6. 교훈
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정치 연습
(5) 동양의 교육사상
1) 공자
① ‘가르침에는 차별이 없다’ - 교육평등사상
② 교육목적 : 군자양성(修己治人)
③ 습득 후 생각 : 溫故知新(귀납적 연역적 통합)
④ 개별교육 : 질문자의 교양과 상태를 고려하여 질문에 응답
⑤ 점진
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간에 대해 생각하며 그것이 옳은 삶이라고 생각을 한다. 예를 들면 자신도 어려움을 겪으며 살아가는 한 사람이 자신(自身)보다 더욱 어려운 사람을 도우며 살아왔다는 사실에 대해 정말 감탄하며 존경(尊敬)해 마지 않는다. 그러나 정치인(政
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