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군자에 대한 비판적 접근
① 君子와 巧言令色
② 君子와 正名
Ⅳ. 맺음말 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 공자의 이상적 인간상 - 「군자」
1) 군자와 성인
2) 군자와 소인
3) 공자의 이상적 인간상 - 군자
Ⅲ. `군자`의 현대적 의의
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공자, 이기동, 성균관대학교 출판부, 1999 Ⅰ. 공자의 생애
Ⅱ. 철학사상
(1) 시대적배경
(2) 공자의 핵심 사상 : 인
(3) 정치관
(4) 인간관
Ⅲ. 교육사상
(1) 교육목적
(2) 공자의 교육사상의 특징
(3) 교육방법
(4) 교사
(5) 학생
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간에게 가져다줄 커다란 굴래는 인간을 자유롭게 하지 못하고, 구속하는 역할을 더 많이 했던 것 같다. 논어에 나타난 공자의 사상연구
1. 서론
2. 본론
1.1. 공자의 효(孝)사상
1.1. 공자의 군자(君子)사상
1.1. 공자의 정치(政治)사
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유가의 사상
1. 道(도)
2. 德(덕)
3. 禮(예)
4. 義(의)
5. 仁(인)
Ⅱ. 유가의 유래
Ⅲ. 유가의 윤리
Ⅳ. 유가의 대동사회
Ⅴ. 유가의 권력론
Ⅵ. 유가의 대비
Ⅶ. 유가와 신유가
1. 개출신외왕(開出新外王)
2. 유집(有執)적 존재론과 도
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반드시 天의 상벌이 따른다고 주장하는데, 天災가 天 Ⅰ. 유가의 윤리학
Ⅱ. 유가의 사상
Ⅲ. 유가의 인의
Ⅳ. 유가의 대비
Ⅴ. 유가의 변질
Ⅵ. 유가의 국가개념
Ⅶ. 유가와 제자백가
Ⅷ. 유가와 묵가 및 도가
참고문헌
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사상은 공감대를 형성할 수 있었을 만큼 일치하는 부분이 많았다. ■ 공자사상의 요체인 인(仁)이란 무엇인가?
- 仁의 네가지 뜻
- 인을 실천하는 다양한 방법
■ 본 론
1. 仁의 가족윤리적 실천
2. 仁의 정치적 실천
3.
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정치권력을 행사해야 한다는 논리로 전개된다. 성왕론은 현실 정치권력에 대한 도덕이상의 우월성을 보여주는 것으로 정치적 질서에 편입되지 못하고 교의적 질서의 구축으로 물러난 공자의 이상상이 현실 정치권력보다 우위에 설 수 있는
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확장과 권모술수에 의한 권력 유지에만 급급했기 때문이다. 제후들을 설득하는데 실패한 공자는 후진의 교육을 위해 13년 동안의 유랑생활을 마감하고 다시 노나라에 돌아온다. 생애
사상
학문관
논어 구절
노자가 본 공자
관직생
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공자는 흥어시와 관인법을 통해 인재시교의 방법으로 교육을 하고자 하였다. 특히 ‘관인법’은 제자들의 형편, 행동, 성격, 재능, 장 단점 등을 관찰하여 교육이 제자의 현재의 됨됨이와 의미 있게 관련을 맺게 하기 위한 것이었다. 하지만
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공자의 [인]의 사상을 나의 뿌리로 삼아 각박한 현대 사회 속에 공자처럼 훌륭한 교육가의 자리에 서야겠다. ** 공자의 교육사상
1. 공자의 생애
2. 공자의 교육관
3. 공자의 정치관
4. 공자의 종교관
5. 주요사상
6. 논어의 핵심
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