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간의 본성은 덕(德)이며 이 덕(德)은 도(道)로부터 얻어진 것이다. 이러한 측면에서 보면 덕(德)은 도(道)로부터 기원한다고 말할 수 있는 것이다.
이 레포트는 오랫동안 동아시아의 정치사상과 문화 의식을 대표한 공자와 맹자의 철학(사상)과
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자의 왕도주의, 울산대학교출판부, 1997.
2. 김종무 지음, 맹자신해, 민음사, 1994.
3. 맹자 지음, 박경환 옮김, 맹자, 홍익출판사, 1999.
4. 양구오롱 지음, 이영섭 옮김, 맹자평전, 미다스북스, 2002. 1. 왕도정치사상(王道政治思想)
1) 왕도정치사
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간 이야기가 아니라 오늘의 인간과 사회를 바라보는 이론이 될 수 있다.
8. 참고자료
중국철학과 인성의 문제, 예문서원
맹자와 순자의 철학사상, 김형효, 삼지원
중국 고대 정치 사상, 노승현 옮김, 예문서원
중국철학사, 풍우란 저 정인재 역
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기반성은 오늘날에도 충분히 적용할 수 있고 반드시 적용되어야 할 가치라고 생각한다. 공자는 지배 엘리트가 자기 수양을 하지 않는 것이 늘 문제를 일으킨다고 경고했다. 유가사상에서는 인간이 동물과 달리 욕망을 억제할 수 있는 능력이
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사상가(교육철학) 에라스무스
Ⅲ. 유아교육사상가(교육철학) 루터
Ⅳ. 유아교육사상가(교육철학) 코메니우스
1. 코메니우스의 교육사상
2. 코메니우스의 신관
3. 코메니우스의 인간관
1) 인간은 하나님의 형상이다
2) 인간은 합리적 존
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정치학회보.
김강녕(2008). 남북통일의 과제와 전망. 한국동양정치사상사학회.
배한동(2010). 새로운 통일교육론. 경북대학교출판부.
김연철(2009). 북한의 식량사정과 대북인도적 지원. KDI북한경제리뷰.
김동진(2013). 한반도 평화구축과 인도적 대
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사상Ⅱ」, 산문출판사, 1984.
6. 김충열,「노장철학 강의」, 예문서원, 1995.
(논문)
1. 김정호, \"노자의 정치사상 연구\", 공주대학교 교육대학원 석사학위논문,
1992.
2. 정유진, \"노자의 도와 정치\", 이화여자대학교 대학원 석사학위논문, 1992.
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공자 이후 儒家는 공자의 의도와는 다른 학문주의적, 심성론적, 교조주의적, 尊師주의적, 배타주의적 성격을 띠게 되었고 선진시대 이후의 유학은 심성론, 관념론, 존사주의, 관료주의 漢代 儒學이 국교화 되면서 문인(儒學者) -관료 정치제도
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사상』(서울:한백사, 1990)
7)이종석, 『새로 쓴 현대북한의 이해』 (서울: 역사비평사,2000)
8)북한연구학회, 『북한의 교육과 과학기술』 (서울: 경인문화사,2006)
9)유영옥, 『유교수의 북한사회』 (서울: 홍익재,2004)
10)곽병선 외, 『통일대비 교
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사상
1. 유아기의 교육
2. 아동기(소년기)
3. 중간교육기
4. 청춘기의 소년을 위한 감정교육 및 종교교육
5. 바람직한 시민에게 요구되는 사항
Ⅳ. 루소의 교육관
Ⅴ. 루소 교육론의 기본 원리
1. 합자연의 교육
2. 발달 단계설
3. 조기 교
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