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과제
1) 인간성 회복의 상품개발
2) 종교연합운동을 통한 삼동윤리 실현
3) 통일한국을 대비한 교화준비
4) 각부문의 다양한 모델개발
5) 교육혁신과 국제적 전문인력 양성
6) 교단의 Think-tank 역할을 할 연구소 활성화
7) 원불교 미래학회와
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학습력 신장 도모
⑷ 동하계 연수 기간을 충분히 활용하여 교재를 분석하고 교과 및 단원에 따른 사전 선행학습 정도에 대한 조사분석 철저
2. 교수학습모형
1) 교수학습 전개과정
⑴ 사회문화의 교수학습 모형은 다양한 학습 모형 중 과제학
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과학사.
김성기(1994). 포스트모던이즘과 비판사회과학. 문학과 지성사.
김욱동 편(1990). 포스트모던이즘의 이해. 서울 : 문학과 지성사.
김혜숙(편)(1995). 포스트모던이즘과 철학. 서울 : 이화여자대학교.
료타르(1979), 이현복 역(1992). 포스트모던
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시대가 변함에 따라 정책학의 패러다임 또한 변해야 한다고 생각한다. 정책학은 정책형성, 집행 그리고 평가에 관한 지식을 체계적으로 연구하여, 체계질서 차원의 집합적 문제 해결을 도모하는 실천적인 학문이다. 라스웰이 말한 사회적 적
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학의 목표인 인간행위의 유사점과 차이점을 민족의 사회조직이나, 생활양식의 기술을 통해 설명 비교, 분류하는 것이다.
(2) 민속기술방법론 : 보통 사람들이 일상적 생활세계의 의미를 구성하는 데 사용하는 상식적 실천과 상식적 방법론을
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사회복지의 한계-----------------------------P.2
3. 유교와 사회복지의 사회적인 배경--------------------P.3
-본론-
4. 유교적 사회복지의 특성---------------------------P.4
5. 유교적 사회복지의 시행방법------------------------P.7
6. 조선시대에 나타난 복지제도
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사회복지학. 제35(1998년8월). 427-451쪽 -서론-
1. 유교의 이해
2. 현대사회복지의 한계
3. 유교와 사회복지의 사회적인 배경
-본론-
4. 유교적 사회복지의 특성
5. 유교적 사회복지의 시행방법
6. 조선시대에 나타난 복지제도
7. 유교의 이
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기술은 그야말로 우리의 운명이라고까지 말할 수 있게 되었기 때문이다. 기술과 과학의 발전방향 등에 대해서 무관심하다는 것은 곧, 우리들의 삶과 나아가서 인류의 무명에 대해서 무책임하다는 것을 뜻하기 때문이다. 우리가 현대 사회에
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학교 출판부
-사회복지역사와철학(2002), 함세남 외5 공저, 학지사
-사회복지의 역사, 한국복지연구회, 이론과실천, 1991
-사회복지 발달사, 신재명노무지 공저, 청목출판사, Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 일본 사회복지의 개념
2. 근대 이전의
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사회복지 프로그램평가의 목적
1. 정보의 획득
2. 객관성의 확보
3. 실증적 방법
4. 효과적 개입전략, 전술의 수립
5. 이론과 발전의 기초
6. 정보의 공유와 네트워크로서의 기능
7. 책무성의 확보
8. 시대적 요구
Ⅴ. 사회복지 프로그램평
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