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정신과 육체의 조화라는 관념은 사라지고, 라오콘의 군상(Laokoon)에서와 같이 죽음의 고통에 대한 강렬한 감정의 표현, 승리의 여신인 사모트라케의 니케(나이키, 승리의 여신)에서 볼 수 있는 동적인 성격, 밀로섬의 비너스상이 보여주는 인간
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론
II장. 기독교의 발전과 전개
1.고대기독교
2. 중세기독교
3. 분열 이후의 동방 기독교의 역사
4. 분열이후의 서방 기독교의 역사
III장. 기독교의 혁명적 특징
마치며. 1.들어가며
I장. 기독교의 기원
2.본 론
II장. 기독교의 발전과 전
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정당
2. 민주사회에서 사회적 합의 ; 경쟁을 통해 가수의사를 만들어 내는 과정과 그 결과
3. 한국의 정당체제는 서민의 배제와 노동의 배제
Ⅲ. 갈등의 사유화에서 갈등의 사회화로
1. 정당간 경쟁과 갈등 ; 소수 정치엘리트 이해당사자들
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론적 견해 : h편적 도덕률을 지지하고 강조
2) 항존 주의의 역사
항존 주의는 본질주의와 마찬가지로 진보주의에 대한 반발로 대두된 교육사상이 다. 본질주의는 진보주의를 부분 비판하였으나, 항존 주의는 진보주의를 전면 부 정하면서 등
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이해는 이데아의 이해라고 할 수 있다.
결국 랑케는 사실중심적 역사를 실천했지만 동시에 관념론적인 보편사관을 지닌 사학자였던 것이다. Ⅰ.서문
Ⅱ.본문
1.랑케와 부르크하르트의 비교
2.랑케 사관의 특징
Ⅲ.결론
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론 평가를 자기신학을 잘못이해했다고 주장하는 몰트만의 변명은 오히려 학문하는 이유를 퇴색시키는 곤란을 동반한 관념론적 이기주의로 보는 것이 타당치 않나 생각해 봅니다. 하지만 그럼에도 불구하고 삼위일체론에 대하여 많은 학설과
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론적으로 성립 불가능한 물자체의 존재에 대한 형이상학이 실천적으로는 성립될 수 있다는 것. <순수실천이성의 우위>를 칸트가 주장하는 까닭이다.
4. 정언명법
정언명령으로도 번역된다. 참된 도덕의 기초를 이루는 도덕법칙은 행복 등
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정하는 무신론적 실존주의를 주장했다.
저서 중에는 <존재와 무> <구토> <실존주의는 휴머니즘이다>가 유명하다.
5. 간호와 실존주의와의 관계
실존주의이론이 현실 속에 살고 있는 우리의 삶과 개별적 인간을 이해하는 것이다.
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론
본론
1, 계몽주의의 이해
2, 포스트모더니즘과 구조주의
3, 프로이트, 라캉, 데리다
4, 근대성의 악과 푸코의 억압 기제
5, 포스트모더니즘에 대한 비판과 옹호
6, 프랑크푸르트학파와 비판이론7, 프랑크푸르트학파와 문화산업 비판
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론적 접근 (사회복지 역사를 이해하는 틀)
(1) 사관이란
(2) 사관의 분류 : 목적론적 사관, 역사법칙으로서의 사관, 사학이론
2. 사회복지발달이론
(1) 산업화 이론
(2) 독점자본이론(네오 맑시스트이론)
(3) 계급 정치이론
(4) 사회민주주
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