|
정적으로 받아들이는 태도가 부족할 수 있다는 비판을 받고 있다.
7. 마치면서...
관념론에 대한 과제를 수행하면서 다음과 같은 교육적 시사점을 얻을 수 있었다.
첫째, 학생들로 하여금 근본적인 도덕질서를 충분히 이해하도록 하고 그로부
|
|
|
론을 극복하여 자아로서 주객체을 동일하게 하는 주관적 일원론을 도달했다. 그러나 주체와 객체의 동일관계에 대해 독일 관념론자들에게 계속 발전 하고 있다. 피히테의 자아는 주체와 개체의 동일이라고 하지만 주관적 동일이다. 결국 셸
|
|
|
플라톤
고대그리스 철학자
객관적 관념론의 창시자
소크라테스의 제자
귀족출신
30여권의 대화편 저술
아카데미아 설립
책의 역사적 배경
그리스 민주정
(여성과 노예제외)
폴리스-소규모 도시국가
(스파르타, 아테네, 테베 등)
|
|
|
노동에 관한 인간의 본성은 창조적, 인간적인 유대감을 지님 VS 악하다
3. 마르크스 VS 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스
⇒ 인간본성은 형성된다 VS 인간본성은 주어진 것이다.
4. 마르크스 VS 칸트, 헤겔
⇒ 유물론 VS 관념론
|
|
|
론 철학은 수아레즈(F. Suare z, 1548-1617)를 통해 물려받은 중세 스콜라 철학의 유산과 결합되어 당대에 이르러 하나로 체계화되고 공인된 학(Wissenschaft)으로 자리매김하였다. 여기서 철학의 자리매김 과정은 더 정확히는 학의 성격을 규명하고,
|
|
|
관념론을 내세웠지만, 그가 유한정신 이외에 무한정신으로서 신의 존재를 내세우고 있는 점에서, 그도 철저한 경험론자는 되지 못하였다.
<참고 문헌>
박영식, 『서양철학사의 이해』, 철학과 현실사, 2002
서양근대철학회, 『서양근대철
|
|
|
론과 관념론 : 현대분석철학논쟁 / 한국분석철학회 편. 서울, 철학과 현실사, 1993.
- [대전일보], 2006. 9. 14 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 관념론과 교육
1. 관념론(idealism)
2. 플라톤의 교육이론
3. 관념론의 교육원리
4. 비판점
Ⅲ. 실재론과 교육
1.
|
|
|
이해, 한단석 한길사
▶http://www.poori.net/eth41-5.htm
▶네이버 백과사전
▶政治思想史, 조지 세이빈·토마스 솔슨, 한길사
▶변증법과 정치이론, 스코트 워런, 인간사랑 1. 헤겔
2. 헤겔의 사상
3. 절대적 관념론
4. 변증법
5. 법철학
6.
|
|
|
관념론에 반대하기에 이른다. -
그의 가장 유명한 저작인 『그리스도교의 본질』(Das Wesen des Christentums, 1841년)은 종교를 우리 자신의 인간적 이상과 본성을 신에게 투사하는 ‘인간 정신의 꿈’이라고 표현함으로써 인습적인 그리스도교를 공
|
|
|
정을 지니게 하려는 데에 목적이 있음
Ⅴ. 독일관념론
1.피히테
가. 지식학
- 피히테의 지식학은 모든 학문에 관한 것, 그 모든 학문을 이끌어가는 학문이라는 뜻.
- 주관이 질료까지를 정립하고 정신이 모든 것으로 된다. 이 정신은 성서에서
|
|
메뉴펼치기
