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필맥
-한국철학사상연구회, ‘삶과 철학’ 1. 생태학의 정의
2. 생태학의 종류
1) 개체군생태학
2) 군집생태학
3. 생명이란 무엇인가?
1) 생명에 대한 두 가지 입장
(1) 관념론적 견해
(2) 유물론적 견해
(3) 생물학적 견해
*참고문헌
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기원전 5세기 중엽에서 기원전 3세기 경 유클리드의 ‘원론’이 나올 즈음, 수학이 독립된 과학으로 성립되었고, 체계적이고 논리적으로 확장되고 강화되었다. 철학의 한 부분이었던 수학은 그 당시의 두 가지의 철학적 측면(유물론과 관념론
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교육과정), 교육부, 1998.
한국교육개발원, 『중학교 사회』, 교육부, 1995.
정진홍, 『(세계 종교문화 기행)신을 찾아 인간을 찾아』, 집문당, 1994. I. 불교의 뿌리 - 인도 불교
I-1. 불교의 출현
① 석가의 탄생, 그리고 출가
② 보리수 아래서
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포이어바흐의 인간학적 유물론
9. 마르크스주의 철학
(1) 철학의 근본 문제와 실천
(2) 물질의 우선성과 인식 가능성
(3) 유물론과 관념론
(4) 역사적 유물론의 출발점
(5) 역사 법칙의 의미
(6) 자연사적 역사 이해와 인간의 능동적 활동
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론의 철저한 연장은 종래의 역사이론에 주요한 결함을 제거 하였다. 마르크시즘이 인간을 역사적으로 형성된 사회적 생활환경 속에서 실천적으로 활동하는 실재적 존재로 파악한 점에서 사상적으로 중대한 의의를 가지고 있다. 모든 것을 유
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4) 중세 크리스트교의 윤리사상
5) 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7) 근대 시민사회의 윤리사상 <계몽사상>(17-18C)
8) 근대 후기의 윤리사상 (18-19C)
9) 현대의 윤리사상(19C말 - 20C)
10) 서양 인간관의 특징
5. 결론
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기독교의 잔재를 니체가 목격했더라면 한숨을 쉬면서 그의《차라투스트라》를 개작했을 것이다. 니체가 말하는 ‘늙은 성자’가 아니라 교활한 신학자들과 관념론 철학자들이 신을 되살리기 위해서 단말마적인 투쟁을 계속하고 있다. 둥치
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차별성
2)발달배경
3)발달원인
4)발달경과
5)5.4운동의 한계
6)5.4운동의 의의
7)5.4운동의 영향
3. 마르크스주의의 확산과 신문화운동의 변모
4. 5.4시기의 민주와 과학사조
5. 관념론의 사조 - 인생관 논쟁
6. 동서문화논쟁
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내용적인 뜻을 알게 해 주었다. 물론 우리는 첫 번째 뜻에 더 이상 몰두할 수 없다. 만일 우리가 ‘철학은 형이상학적 물음이다’라고 말하고 있다면, 그 경우 우리는 ‘형이상학’을 두 번째 뜻으로, 즉 내용적인 뜻으로 받아들이고 있는 셈
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론적으로 사고하고자 했던 까닭에 알튀세르는 변화되는 현실 속에 스스로를 열어 놓을 수 있었던 것이다.
《참고문헌》
존 레흐트 저 (2003) 『한 권으로 보는 현대 사상가 50』 현실문화연구
이구표 외 공저 (1997) 『프랑스 철학과 우리 3』 당
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